黄河流金——高庙地狱警世人

《塞上古今》|黄河流金——高庙地狱警世人

佛教教化人做好人、警诫坏人、惩恶扬善，地狱就是惩恶扬善的形象工程。

中卫高庙原有地狱，在大雄宝殿后的十二级台阶下，不过仅13米长，1.8米宽，挂着地狱变相图，比较简陋。1992年，高庙保安寺管理委员会主任吕维新适应旅游业发展的需要，提出将1971年在高庙台阶下开挖的防空洞利用起来，改建为地狱，这个防空洞长170多米，宽2米，有10个洞室，建成后一直闲置。此案一经提出，便得到县人民政府同意，随即于同年6月由政协副主席孟长庆组织县委统战部、县宗教局、县佛教协会有关人员赴北京、西　安、平遥、五台山参观考察。整个工程由吕维新总设计，聘请银川市电影城牛凤兰为灯光设计，辛锡林、董福宁制作，于年底竣工。

高庙天王殿东配殿改成地宫入口，门额“幽冥界”，其联语是：“无亏心乐游斯地，有玷行愁入此门。”

地狱就是人们所说的冥界，其庙堂正中是地藏王菩萨，左右分别坐着十殿阎罗、六曹判官。地藏王菩萨是佛教五大菩萨之一，佛学说，地藏王菩萨心愿宏大，他发大誓愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”并受释迦牟尼佛的嘱咐，弥勒佛降生之前，地藏王菩萨在无佛世间，担负教化六道众生的重任，拯救苦难。

在地狱入鬼门第一关是沃焦山下的面然大士和奈何桥。人死之后，必过此桥。生前如果作恶多端，残害良善，定然堕入血河污水之中，被恶鬼毒虫乱咬吞噬。在世时，正直善良、助人为乐、奉献社会者，寿终后都可顺利跨过，步入天堂或再转人世。面然大士是观音菩萨的化身，他一面普度众生，一面以恶镇邪，教化恶鬼回头是岸。

佛教经典说，人死后要上望乡台，三天不吃阳间饭，七日便上望乡台。回首遥望，留意家乡，方知人生短暂，如生前作恶，此时后悔莫及，必当遭受地狱熬煎；而生前有德，死后仍会受人祭奠。人一生的行为，在地狱里都有记载，一律刻于铁册装订存放，由判官崔杰掌管，这叫“铁证如山”。地狱中，有两个头戴高帽、身穿黑白长袍者，是黑白无常，专司调查人间善恶，凡生前作恶多端的人临终时，将有黑白无常把他们的魂魄锁拿到阎君前归案受刑。

中卫地狱可称之为一巨型宫殿，游人在地狱中左转右转犹如进入迷宫一般。地狱中类目众多，涉猎内容广泛。剜眼、抽肠是指生前趋炎附势、阿谀奉迎、黑了肚肠、贪赃枉法、谋财害命、行贿受贿虽未受惩罚，但天理难容，死后必遭剜眼抽肠之苦。正是天网恢恢，阳漏阴补。其他如锯解狱、铁床狱、油锅狱、刀山狱、火海狱，劈骨狱、碾压狱、迷魂狱、鞭杖狱等共有十八层，各包含详尽内容，更有五百诸小地狱，阴森可怖。殿内狱卒青面獠牙，面目狰狞可憎；刑具残酷，掌刑魑魅魍魉各显凶态；十大阎罗声严色厉，刚正不阿；小鬼青面獠牙，呼天唤地，神呵鬼嚎。另外地狱内配有现代声控、光控等手段，达到了幻真境界，阴风惨惨，使观者惊心动魄，不寒而栗，游后发人深省。地狱警示世人善有善报恶有恶报，若是不报，时间未到。奉劝世人诸恶莫作，众善奉行。

高庙地狱的重修扩建，扩大了规模，强化了地狱主旨—教化功能，使之与山西、江西等三处地狱比肩，晋升为中国四大古地狱之一。

来源：《中卫往事》