陶渊明的酒,才是你最该喝下的鸡汤

x
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

  

  本文已获授权

  来源:拾遗(ID:shiyi201633)

  作者:拾遗

  01

  要说陶渊明,得先说其曾祖陶侃。

  陶侃出生于草根之家,家贫如洗。

  很小的时候,陶侃父亲就死了。

  母亲靠纺纱织布供他读书交友,

  终于把他培养成了一个三好学生。

  鄱阳县有个孝廉叫范逵,

  有年冬天外出办事,途经浔阳。

  哪知突遇天降大雪,路被封死了。

  迫不得已,他只好就近找人家借宿。

  这一找,刚好来到了陶侃家。

  冬天,大雪覆盖,找不到草料。

  陶侃母亲就把铺床的稻草铡碎,用来喂马。

  家里没有好酒好菜招待客人,

  她就把头发剪了卖了,换回一桌酒菜。

  数周后,范逵找到庐江太守张夔,

  把在陶侃家借宿的经历告诉了张夔。

  张夔听了很感动:“让陶侃到我这里做个督邮吧!”

  陶侃就从小山村飞到了城市里。

  

  有一次,张夔夫人忽患重病,

  痛苦不堪,得赶紧请大夫。

  不料附近大夫都出诊去了,

  要请大夫,得去百里之外。

  屋外天寒地冻,大雪纷飞。

  在场的幕僚和下属皆默不作声,

  这时,陶侃站了出来:“我去请。”

  夫人病好后,张夔非常感激,

  觉得陶侃有情有义,就荐他做了孝廉。

  渐渐,陶侃的德名便传了开来。

  后来,荆州刺史刘弘非常赏识他,

  就调陶侃至麾下任了南蛮长史。

  公元303年,张昌率领流民起义,

  连下数城,锐不可当。

  朝廷立命刘弘率军前去镇压。

  刘弘连吃败仗,丢失大片土地。

  最后,他只好派出了陶侃。

  陶侃率军大败张昌,平定了叛乱。

  随后数年,陶侃又多次平定叛乱,

  先升任荆州刺史,后调任广州刺史。

  

  清 邓孚嘉圆雕竹根陶渊明赏菊 上海博物馆藏

  陶侃任广州刺史期间,

  每天早上,他把一百块砖搬到书房外。

  到了傍晚,他又把一百块砖运回书房。

  朋友问他:“你这是干嘛啊?”

  陶侃回答:“过分悠闲安逸,以后难担大任。”

  陶侃做了刺史,十分勤奋清廉。

  部下中有人闲于游戏而荒废职事,

  陶侃便将其酒器、赌具投入江中,

  警告说:“如若再犯,军法处置。”

  有一次,他路过都尉夏施家,

  看到几株柳树,厉声问夏施:

  “这几棵树,是不是西门外驿道上的?”

  夏施吓得屁滚尿流,立马把树移了回去。

  有一天,陶侃外出视察民生。

  看到有人拿着一把禾苗玩耍,

  就问道:“你拿这个干什么?”

  那人答:“走过稻田,顺手摘下来玩玩。”

  陶侃立即将他绑起来,狠狠鞭打了一顿。

  “看你以后还敢不敢随便糟蹋别人庄稼?”

  在陶侃治理下,广州兵强马壮,物阜民安。

  

  清 焦秉贞《陶渊明归去来辞图扇页》

  公元325年8月,晋明帝驾崩。

  皇太子司马衍即位,称晋成帝。

  晋成帝只有5岁,才刚刚断奶,

  所以军政大事皆交由皇太后哥哥庾亮裁决。

  庾亮掌权后,烧了一把大火——削兵权。

  历阳内史苏峻怕被“夺权丧命”,

  便联合豫州刺史祖约,带兵造了反。

  两人联军锐不可当,连连大捷,

  最后竟然攻占了东晋都城建康。

  大厦将倾,谁来挽狂澜于既倒?

  最后,还是陶侃站了出来。

  公元328年9月,陶侃率军攻入石头城,

  斩杀了苏峻,平定了这次大叛乱。

  战后,陶侃被封大司马、长沙郡公,

  掌管八州军权,威名之盛,一时无两。

  

  孟嘉落帽图

  02

  说完陶侃,再来说说陶渊明的外公孟嘉。

  因为这两人,对陶渊明的影响实在太大。

  孟嘉是陶侃女婿,娶了陶侃的第十个女儿。

  而孟嘉又把第四个女儿,

  嫁给了陶侃的孙子陶逸,

  近亲结婚,生下了陶渊明。

  孟嘉乃东晋名士,德才双美。

  年纪轻轻便已名动京城,

  名气大到什么程度?

  大到皇上晋穆帝都想认识他,

  孟嘉却推说有脚疾,不便去面圣。

  哪知晋穆帝想见得不得了,

  竟派人把孟嘉抬进了宫里。

  孟嘉后得大将军桓温青睐,做了军中长史。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第一开

  有一年,重阳节。

  桓温携下属游龙山,登高赏菊。

  一阵山风袭来,吹落了孟嘉的帽子。

  但孟嘉竟然浑然不觉。

  不久,他去了趟厕所。

  他一离开,桓温就搞了个恶作剧,

  让孙盛写篇文章嘲讽孟嘉,

  连帽子和文章都放到孟嘉座位上。

  孟嘉如厕归来,看到嘲讽文章。

  立即要来纸笔,写了一篇辩护辞。

  孙盛之文本来已算相当了得了,

  哪知孟嘉的辩护辞却胜他百倍,

  “文辞超卓,四座叹之。”

  大家本想嘲笑孟嘉,结果反被他镇住了。

  这就是文化史上有名的“孟嘉落帽”。

  

  孟嘉落帽图

  有才虽难得,但其真性情更加难得。

  随便举一列:

  有一次,朋友谢永病故。

  孟嘉去吊丧时,路过永兴。

  恰巧此时,名士许询也乘船路过此地。

  许询见对面船头站立一人,举止风流儒雅,

  便暗自寻思:“天下名士我差不多都认识,怎么偏偏不认识此人,听说中州有位名士叫孟嘉,不知是不是他?”

  一打听,果然是孟嘉。

  许询欣喜不已,急忙派人来求见。

  孟嘉早就耳闻许询大名,心仪已久,

  便对来人说:“我现在要赶着去凭吊故人,返回时一定再来拜望。”

  孟嘉以为许询是当地人,

  没想到许询也只是一个过路客。

  但许询将船停在永兴,一直等待孟嘉归来。

  多日后,孟嘉凭吊归来。

  与许询把酒船上,畅谈了三天三夜。

  “直到身体不支,方才依依惜别。”

  孟嘉就是这么潇洒不羁、本真疏放,

  以“旷达真率”闻名于东晋。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第二开

  03

  陶侃死后,将爵位传给了长子陶夏。

  弟弟陶斌不服气,于是两人干了一仗。

  陶夏把陶斌杀死了,不久自己也病亡。

  陶侃十七个儿子,都不怎么争气,

  老是窝里斗,整个家族很快衰落。

  陶渊明爷爷陶茂在家族中本就地位低微,

  所以,他这一支衰落得特别快,

  等到陶渊明父亲这一代,家境已趋于贫寒。

  公元365年,陶渊明出生了。

  他8岁时,父亲陶逸就去世了。

  渊明便跟着母亲种田为生。

  所幸的是,父亲和外公留下了不少藏书。

  种田之余,看书之余,

  母亲常常给渊明讲曾祖陶侃和外公孟嘉的事迹,

  渊明听得心旌摇荡、意往神驰。

  所以,他从小就立下了两大志向。

  第一个志向:要像曾祖陶侃一样大济苍生。

  渊明在《杂诗》中写道:

  “忆我少壮时,无乐自欣豫。

  猛志逸四海,骞翮思远翥。”

  他年轻时便立下猛志,想建立一番功业。

  渊明又在《拟古》中写道:

  “少时壮且厉,抚剑独行游。

  谁言行游近,张掖至幽州。”

  渊明为“实现猛志”而积极准备着,

  把身体练得强壮,把剑术练得迅捷。

  只待觅得机会,尽忠报效国家。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第三开

  第二个志向:要像外公孟嘉一样活得潇洒不羁。

  渊明在《五柳先生传》中写道:

  闲静少言,不慕荣利。

  好读书,不求甚解;

  每有会意,便欣然忘食。

  性嗜酒,家贫不能常得。

  亲旧知其如此,或置酒而招之。

  造饮辄尽,期在必醉。

  …………

  常著文章自娱,颇示己志。

  虽想建功立业,但不刻意追求名利;

  喜欢读书,但是不抠字眼,

  读书是为了获得快乐,不是为了求一文凭。

  特别喜欢喝酒,但家穷常不可得,

  于是亲朋常常摆了酒席来招待我。

  我喝酒就想喝个尽兴,喝醉了最好。

  我也喜欢写文章,不为了求得声名,

  而是旨在抒发胸中志趣,自娱自乐。

  想像曾祖陶侃一样大济苍生的陶渊明,

  骨子里却流着和外公孟嘉一样的血液——潇洒不羁、本真疏放。

  这两种志向,就像两列火车,

  时常在他心里迎头相撞,让他痛苦不堪。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第四开

  04

  29岁那年,为扶济家境的“穷苦”,

  更为实现大济苍生的“猛志”

  陶渊明走出书斋,应征为江州祭酒,

  分管兵戎、治安、田租、祭祀、水利等部门。

  这是一个很有实权的官职,

  但陶渊明遇到了一个奇葩领导——江州刺史王凝之。

  王凝之就是书圣王羲之的次子。

  王凝之的老婆是东晋大才女谢道韫。

  有一年冬天,大雪纷飞。

  东晋名相谢安问子侄:“可用何物比喻飞雪?”

  侄子谢朗说:“撒盐空中差可拟。”

  侄女谢道韫则说:“未若柳絮因风起。”

  比喻很是精妙,谢安连连赞叹。

  谢道韫因此而被称为“咏絮才女”。

  谢才女在父母之命下嫁给了王凝之,

  一年后,谢才女回娘家,深情抑郁。

  谢安问:“遇到什么事了?”

  谢才女凄然道:“不意天壤之间,乃有王郎。”

  没想到天底下竟有王凝之这样的窝囊废。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第五开

  王凝之不但才疏,而且痴信五斗米道。

  整天炼丹画符,求神拜鬼,

  把刺史衙门搞得乌烟瘴气。

  陶渊明美其名曰为江州之祭酒,

  实际却成了“五斗米道”之祭酒。

  “渊明,你明天去搞个道会庆典。”

  “渊明,修建道观的事就交给你了。”

  …………

  没过多久,陶渊明就烦了。

  他血液里的“孟嘉”苏醒了:“跟着这样的领导,能有什么出息,还不如回家种田去。”

  两月后,他递上了辞职信:

  “我难胜此职,还是回家种田吧。”

  几年后,孙恩率兵叛乱。

  王凝之部下欲调集人马登城防守,

  王凝之却说:“慌什么?我请了天兵天将,他们打不进来。”

  结果孙恩很快破城而入,

  将王凝之父子乱刀砍死。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第六开

  公元396年,晋孝武帝驾崩,司马德宗即位。

  这德宗,是一个白痴。

  所以军政大事任由太傅司马道子父子摆布。

  这两父子,卖官鬻爵,荒淫无道,

  很快就引起了一帮大臣的不满。

  公元399年,江州刺史桓玄悍然起兵,

  准备讨伐司马道子父子。

  桓玄打出的旗号是——清君侧。

  “皇帝身边有专权小人,我要替皇帝清除他们。”

  听到桓玄起兵“清君侧”的消息,

  在家老老实实种了六年地的陶渊明,

  血液里的“陶侃”苏醒了:“这是建功立业的好机会,你怎么还能呆在家里啊?”

  于是,陶渊明立即投奔桓玄,

  成了桓玄帐下的一名幕僚。

  但陶渊明干着干着,就觉得不对劲了:“桓玄这小子,名义上是说清君侧,实际上却想密谋皇权。”

  这时,他血液里的“孟嘉”苏醒了:“跟着这样的小人,即便建立大业也很可耻,不如回家种田去。”

  恰巧这时,母亲出门赏花坠井而死。

  陶渊明立即递交了辞职信:“我要回家守孝去。”

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第七开

  公元403年,桓玄除掉了司马道子父子。

  然后,又逼司马德宗将皇位“禅让”给了自己。

  桓玄篡位后,极度骄奢荒侈,

  渐渐引起了一帮大臣的不满。

  公元404年,彭城内史刘裕悍然起兵:

  “不杀篡贼桓玄,不足以谢天下。”

  听到刘裕起兵“讨伐篡贼”的消息,

  陶渊明血液里的“陶侃”又苏醒了:“士当以天下为己任,此时不报国何时报国?”

  于是,陶渊明立即投奔刘裕,

  成了刘裕麾下的一名参军。

  但干着干着,渊明蓦然发现:“刘裕这小子,竟然也跟桓玄一样挂羊头卖狗肉。”

  渊明报国之心一下冷到冰点,

  他失望之极,立马辞职投奔建威将军刘敬宣,

  在刘敬宣麾下担任参军。

  哪知刘敬宣为了“明哲保身”,

  竟然自己辞去了江州刺史的职务,

  陶渊明甚是失望,黯黯然回到了老家。

  四次出仕,皆“无功”而返。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第八开

  陶渊明回到浔阳老家后,

  脑壳便一天天“头痛”起来。

  妻子长叹:“家里已经揭不开锅了。”

  孩子长叹:“都已经两个月没吃肉了。”

  渊明自己也感叹:“我也半月没喝酒了。”

  这时,他叔叔陶夔来了:

  “你不为自己着想,也要为老婆孩子着想啊!”

  看着老婆孩子满眼的期待,

  渊明对叔叔说:“好吧,我又出去当当官。”

  在陶夔引荐下,陶渊明做了彭泽县令。

  上任不到三月,就碰到督邮刘云来检查公务。

  刘云常以巡视之名索贿,凶狠贪婪远近闻名。

  县吏提醒:“我们当备好礼,穿盛装,恭敬迎之。”

  陶渊明血液里的“孟嘉”一下就怒了:

  “岂能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人呢?”

  陶渊明脱下官服,决然而去:

  “做官总是违心,老子不做也罢!”

  “我宁肯挨冻受饿,也不再忍受官场污浊了!”

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第九开

  05

  于是,陶渊明写了一封著名的辞职信——《归去来兮辞》:

  归去来兮,田园将芜胡不归?

  既自以心为形役,奚惆怅而独悲?

  悟已往之不谏,知来者之可追。

  实迷途其未远,觉今是而昨非。

  …………

  回家去吧!田园都快荒芜了。

  为什么还不回去呢?

  那才是我的安身之所啊!

  既然心灵已成了形体的奴隶,

  何必还耽留不返、惆怅独悲?

  所幸的是,我入迷途还不算远,

  现在返归,一切从新开始还来得及。

  辞职回到老家,陶渊明又写了一首《归园田居》:

  少无适俗韵,性本爱丘山。

  误落尘网中,一去三十年。

  …………

  久在樊笼里,复得返自然。

  陶渊明把生活分成两种:

  一种是活在牢笼里,一种是活在自然里。

  “我本是爱自然性本真之人,

  但却误入‘立功立德立言’之尘网牢笼,

  辗转不能超生,浪费了半生时间。

  现在终于醒悟,重新回归我任真自得的状态。”

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第十开

  陶渊明的这次辞官,

  不是嫌弃官当得太小,

  也不是为了去一个更好的衙门,

  更不是以辞职为借口谋取更高的职位,

  他要辞去的,是和内心相悖的生活方式。

  正如学者费勇所说:

  “陶渊明的辞职,不是利益的计较,

  而是生活方式的考量:是坚持自己的生活方式,还是随波逐流,沿着社会设定的轨道滑行?

  陶渊明辞掉的,不是一个什么职务,而是一种生活方式,一种社会认可的几乎是唯一的生活方式。”

  现在很多人也经常辞职,

  但为何辞来辞去始终难以快乐?

  因为你辞的是薪水,辞职是想低薪换高薪。

  因为你辞的是职务,辞职是想低位换高位。

  这样的辞职,无非是从一个牢笼跳进另一个牢笼,

  只是后面的牢笼更加“漂亮”而已,

  高兴不了几天,你又陷入郁闷之中。

  因为本质上,这就不是你想要的生活。

  所以陶渊明告诉我们:辞职辞的不应是职务和薪水,而应是劣质的生活方式——离开那些阻碍自己自由和尊严的体制和系统,去寻找与创建一种自己喜欢的生活方式。

  陶渊明想寻找与创建的生活方式是什么?

  他说:“世界那么大,老子种田去。”

  他要去过一种实实在在的农民生活。

  《归去来兮辞》是一个伟大的分界点,

  那个追求“立功立德立言”的陶渊明倒地而亡,

  一个潇洒不羁、自由自在的陶渊明正式出炉。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第十一开

  06

  彻底开悟之后,

  陶渊明的美好生活就开始了:

  方宅十余亩,草屋八九间。

  榆柳荫后园,桃李罗堂前。

  暖暖远人村,依依墟里烟。

  狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。

  户庭无杂尘,虚室有余闲。

  我有十余亩地大的房子,

  虽然其中大部分都是草屋,

  但榆树和柳树的树荫遮盖了后院

  桃树和李树结满果实挺立在前院。

  你听,深巷中狗在叫。

  你听,桑树巅鸡在鸣。

  你看,庭院多简洁,没有尘埃。

  你看,心里多素净,没有是非。

  陶渊明说:“怎么样,我住的地方爽呆了吧!”

  种豆南山下,草盛豆苗稀。

  晨兴理荒秽,带月荷锄归。

  道狭草木长,夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿无违。

  我日出而作日落而息,

  去南山之下开荒种豆。

  狭窄的道路两旁草木森森,

  露水弄脏了我的衣服根本不足一提,

  因为我耕作的心情是多么欢快舒畅。

  

  清 石涛《陶渊明诗意图册》 第十二开

  居止次城邑,逍遥自闲止。

  坐止高荫下,步止荜门里。

  好味止园葵,大懽止稚子。

  平生不止酒,止酒情无喜。

  耕作之余,我就看看书,

  看书也用不着去奢华之地,

  找个树荫坐下来,心就静了。

  读书之余,我想散散步,

  散步也不用跋涉百里去看名山大川,

  就在柴门小院里走走,心就清了。

  散步之余,我想吃点美食。

  吃美食也不用去城里的酒吧、咖啡馆,

  我自家地里长着无公害蔬菜,随便煮煮就是人间美味。

  酒喝足了,饭吃饱了,

  我就和儿女们一起吹吹牛,心就安了。

  耕种、读书、写诗、喝酒、摘菜、赏景……

  陶渊明活得那叫一个爽心自在。

  李泽厚在《美的历程》中说:

  “陶渊明在田园劳动中找到了归宿好寄托,

  他把人的觉醒提高到了一个远远超出同时代人的高度,

  提到了寻求一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。”

  

  葛巾漉酒

  07

  一名郡将前来看望陶渊明。

  陶渊明正在酿酒,刚好煮熟。

  他随意取下头巾当作漉布,

  漉完酒之后又戴回脑袋上,

  弄得头发上满是酒星子。

  但陶渊明毫不在意,就这样接待了郡将。

  这便是历史上有名的“葛巾漉酒”。

  无论是官吏还是贫民来造访,

  只要有酒,陶渊明便会设宴款待。

  如果自己先喝醉了,就会说一句:

  “我醉欲眠,卿且去。”

  我喝醉了,想睡觉,你自己喝完走人。

  好朋友颜延之要去建康做参军了,

  临别前,陶渊明送他一首诗,

  颜延之想舞剑回赠,可没有带剑。

  陶渊明就取来一树枝,让他舞动。

  自己则一边抚琴,一边吟诗助兴。

  第二日一早,孩子们跑来说:

  “颜延之没打招呼就走啦。”

  陶渊明不但不恼,反而高兴地说:

  “尽兴而别,何必作女儿家缠绵姿态!”

  陶渊明活得就是这般真率。

  

  傅抱石 绘

  江州刺史王弘很想结识陶渊明,

  但渊明觉得没有刻意结识高官的必要。

  于是便假装有病,不见。

  有一天,王弘得知渊明要去庐山。

  就请渊明的朋友庞通之备上好酒,

  在庐山半道上摆了一桌酒席。

  渊明有足疾,走路不能持远,

  走到半路,见亭子里有一桌酒席,

  酒席之旁还坐着自己的老朋友,

  欣喜不已,立马与庞通之把酒畅饮。

  一会,王弘就出现了。

  他假装路过,趁机加入了酒席。

  渊明心里透亮,但也毫不介怀,

  三人举杯畅饮,大醉而归。

  从此,渊明与王弘便做了朋友。

  有一次,王弘请陶渊明去府里喝酒。

  渊明走到刺史府时,草鞋坏了一只,

  他干脆将另一只也扔了,光着脚就入了府。

  喝酒之时,王弘发现渊明没穿鞋,

  便让下属去量一下渊明脚的尺寸,

  渊明就随意把脚伸出去让他们量,

  丝毫也不觉得难为情。

  酒喝完了,王弘问:“你坐什么交通工具回去?”

  渊明也不客气:“我脚有病,坐竹轿就行了。”

  于是,王弘便命人将他抬了回去。

  一路之上,陶渊明谈笑风生,丝毫没有受宠若惊之意。

  他活得就是这般真率。

  

  陆探微《归去来辞图》

  苏轼这样评价陶渊明说:

  “欲仕则仕,不以求之为嫌;

  欲隐则隐,不以去之为高。

  饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。

  古今贤之,贵其真也。”

  想做官了就出去做官,

  不会因追求仕途就感到不好意思。

  想归隐了就爽快归隐,

  也不把归隐看做多清高的事儿。

  挨饿了就去乡邻家敲门讨口饭吃,

  有吃的就以鸡肉、米饭招待客人。

  陶渊明最最难得的就是他的“任真”。

  任凭真心,跟随真心,不矫饰,不做作。

  不管是为人,还是写诗,

  陶渊明只认一个理——任真自然。

  其他文人写诗时,都有“为人”之心,

  就是预想我写以后,别人会怎么评价,

  于是故意求奇险、求华丽、求平淡。

  比如白居易,写诗要让“老妪都解”,

  他故意要求每一个人都能看懂。

  但这么一刻意,诗文便落了俗套。

  而陶渊明写诗为文只讲“任真自然”,

  “如果我的情思是复杂的,

  我就在诗里把我的复杂表现出来,

  如果是简单的,我就把简单表现出来。

  至于你们懂不懂,不管我的事。

  我写诗就是表达志趣,与你们毫不相干。”

  

  谢稚柳 绘

  所以,渊明之“任真自然”征服了无数文豪。

  杜甫说:“此意陶潜解,吾生后汝期。”

  欧阳修说:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》。”

  苏轼说:“深愧渊明,欲以晚节师范其万一。”

  辛弃疾说:“千载下,百篇存,更无一字不清真。”

  王安石说:“晋宋之间,一人而已。”

  元好问说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”

  这个世界上,能够真正做到做自己的人,

  找不出几个,但陶渊明实实在在做到了。

  随着年岁增长,不知道大家发现没:我们走着走着,不知为什么,就觉得自己的人生之路越来越窄,好像走进了一个死胡同。

  怎么会这样呢?

  因为我们没有追随自己的本心去生活。

  于陶渊明,生活的最高原则是“任真”。

  只有追求合乎本心本性的生活方式,

  我们才可能获得真正的宁静和自由。

  生活有两条道路,一条是社会要求我们走的,一条是我们自己想要走的。

  你只有选择后者,活出自己,

  才能获得真正的自由和幸福。

  

  马轼《归去来兮图》

  08

  陶渊明退居田园的第三年,

  家中失火,房子粮食被烧了个干干净净。

  没有睡觉之地,只好搬到一条船上居住。

  没有煮粥之米,只能靠朋友乡邻接济。

  朝廷多次下诏让他复出,

  但陶渊明推说身体不好,委婉拒绝。

  清晨闻叩门,倒裳往自开。

  问子为谁与?田父有好怀。

  壶浆远见候,疑我与时乖。

  褴缕茅檐下,未足为高栖。

  一世皆尚同,愿君汩其泥。

  深感父老言,禀气寡所谐。

  纡辔诚可学,违己讵非迷。

  且共欢此饮,吾驾不可回。

  一天早上,一位老农来敲门,

  陶渊明以为老农有什么急事,

  不料这老农竟是送酒来了。

  喝酒时,老农劝陶渊明:“何必把自己弄得怎么贫苦,人活在世上,还是要有一点点妥协。”

  是啊,只要渊明稍稍妥协一下,

  看在钱的面子上委屈一下自己,

  家庭生活即可确保无虞。

  但陶渊明却说:“我天性如此,当官会违背自己本性,我还是做一个快乐的农民吧!”

  

  有一次,官吏桓道济带着钱和美食,

  来看望“贫病交加”的陶渊明,

  渊明已卧床多日,穷得没有饭吃。

  桓道济说:“现在天下昌明,你应该出来做官才对,何必自苦到这种地步呢?”

  陶渊明一听就火了:“这叫天下昌明吗?”

  刘裕那小子不仅篡位,还把安帝勒死了。

  弄死安帝不说,又把恭帝给闷死了。

  陶渊明将桓道济带来的钱和美食,

  统统扔到了门外:“你走吧!”

  “量力守故辙,岂不寒与饥?”

  我要守住我这条路,不做不该做的事情,

  我难道不知道这种选择要付上饥寒的代价吗?

  饥寒又能怎样,我固守我快乐。

  这一点固守,和庄子何其相似。

  有一年,庄子正在濮水河边钓鱼。

  楚国两位大夫千里迢迢赶了过来:

  “大王想请你出山辅佐楚国。”

  庄子没直接回答,而是问:

  “听说贵国有只神龟,死了三千年了,楚王还是将它珍藏在庙堂之上。那么请问:作为一只乌龟,它是宁愿去死,留下骨头享受荣华富贵呢,还是宁愿活着,拖着尾巴在泥地里打滚?”

  两位大夫说:“宁愿活着在泥地里打滚。”

  庄子说:“我也一样。”

  我违背本心出仕,心不就“死”了吗?

  留下行尸走肉享受荣华富贵又有什么意思。

  还不如这样活着,在泥地里快活打滚呢!

  

  陈少梅 绘

  陶渊明之“任真”最是难得,

  但比“任真”更难得的是他“固守认真”。

  这一点,他比我们大多数人强得太多。

  我们痛恨贪官,但又拼命报考公务员。

  我们痛骂垄断,但又削尖脑袋往垄断单位钻,

  我们愤怒,不是因为觉得不公平,

  而是觉得自己处在不公平中的不利位置,

  我们不是想消灭这种不公平,

  而是想让自己处在不公平中的有利位置。

  陶渊明之所以伟大,

  是他真正做到了自我放逐,

  他始终恪守自己的价值观,

  始终恪守自己的道德底线和生活方式,

  从而逃出了“我们终将变成我们曾经讨厌的那种人”这个怪圈,

  成为一个实实在在的大写的“人”。

  正如叶嘉莹先生所说:

  “陶渊明于‘任真’与‘固穷’两大基石上,

  建立起他的‘傍素波干青云’的人品。”

  所以王国维评价说:“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。”

  

  09

  公元420年,刘裕弑君篡位,

  建立南宋,东晋就此灭亡。

  陶渊明知道后,遂将名字改为“陶潜”,

  以“潜”表达“永不出仕”的决心。

  然后,他写下了文学史上著名的《桃花源记》:

  林尽水源,便得一山,

  山有小口,仿佛若有光。

  便舍船,从口入。

  初极狭,才通人。

  复行数十步,豁然开朗。

  土地平旷,屋舍俨然,

  有良田美池桑竹之属。

  阡陌交通,鸡犬相闻。

  其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

  黄发垂髫,并怡然自乐。

  …………

  陶渊明创造了一个理想世界:

  在这里,没有争权夺利,没有纷扰战争,

  有的只是老少相安的怡然自乐。

  

  为什么要写这样一个《桃花源记》呢?

  正如学者费勇所说,陶渊明就是想表达:

  “你们去闹吧,去争吧,去斗吧,去折腾吧,

  我就在这里,在秋天的阳光里,

  一个人静静地喝喝酒,

  听着蜜蜂嗡嗡,听着风从树梢淡淡溜过,

  就这样看着你们得势了,又失势了。

  看着那些繁华忽然来了,又突然倒了。

  而我在自己人生的莽原上开疆拓土,

  桑麻日以长,我土日已广,不亦乐乎。”

  大家都在追求“修身齐家治国平天下”,

  难道除此之外就没有一条路可走了吗?

  其实在“修齐治平”“立功立德立言”之外,

  还有一条路可以走——那就是从国家走向自然、从群体走向个体,从天下走向自我,不再为“修齐治平”而活着,转而寻求与创建自己的人生莽原。

  这正是陶渊明的伟大处,正如费勇所说:

  “如果说梭罗确立了一个公民如何追求个人自由的典范,

  那么陶渊明就确立了一个臣民如何追求个人自由的典范。”

  

  蒋兆和 绘

  10

  408年,家里失火烧了房子后,

  经过三年打拼,陶渊明终于搬到南村,重建了家园。

  为什么要搬到南村呢?

  昔欲居南村,非为卜其宅。

  闻多素心人,乐与数晨夕。

  怀此颇有年,今日从兹役。

  弊庐何必广,取足蔽床席。

  邻曲时时来,抗言谈在昔。

  奇文共欣赏,疑义相与析。

  不是因为南村的风水好,

  而是因为那里有许多素朴的人,

  我高兴和他们从早到晚生活在一起。

  住房无须广阔,有床睡就知足了。

  乡里乡亲经常互相串门,

  聊起过去总有说不完的话。

  有空的时候,就读读好文章,

  弄不懂的地方,就相互启发。

  春天秋天晴朗的日子,

  大家一起去登高吟诗。

  忙完农活,空闲之余,

  大家就聚在一起喝喝小酒。

  那叫一个不亦快哉!

  

  黄永玉 绘

  陶渊明和周续之、刘遗民三人,

  一直被人称为“浔阳三隐”。

  但很多人退隐山林其实不是为了真隐,

  或是因为怀才不遇退隐山林,

  或是以隐为进,等人三顾茅庐。

  比如,同为“浔阳三隐”的周续之,

  刘裕一称帝,他就出仕京城讲学去了。

  但陶渊明与别的隐士大不一样,

  他虽是真隐,但又不刻意求隐。

  他既不隐身于名山,也不远遁于密林。

  他就隐居在平平常常的自己家中。

  “不计荣辱得失,住在哪里都是真隐。

  不忘功名利禄,隐居再深也是自欺欺人。”

  所以,陶渊明就搬到了热闹的南村,

  我就是要和这帮素心人“闹居”在一起。

  结庐在人境,而无车马喧。

  问君何能尔?心远地自偏。

  采菊东篱下,悠然见南山。

  山气日夕佳,飞鸟相与还。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  心远了,地理就偏了。

  而不是地理偏了,心才远了。

  巍巍南山就在那里,为什么很多人看不见呢?

  因为功名利禄遮蔽了我们的眼睛,

  我们更在乎南山以外红尘之中的东西。

  我们都在寻求内心的宁静,

  但是陶渊明告诉我们:真正的宁静,不是避开车马喧嚣,而是在心里在修篱种菊。

  心地一宁静澄澈,

  天地万物就会在我们眼前舒展开来,

  我们就会发现无处不真、无处不美。

  由此方能“采菊东篱下,悠然见南山”。

  无隐,才是真正的大隐。

  

  11

  东晋名僧慧远寄居庐山东林寺,

  创建了著名的白莲社,

  东晋名流竞相入社,影响极大。

  当时远比陶渊明出名的大诗人谢灵运,

  很想加入白莲社,并愿捐献巨款。

  但慧远觉得他心地不够澄澈,

  硬是一再将他生生拒之于门外。

  慧远却喜欢不那么知名的陶渊明,

  时常邀请陶渊明去东林寺游玩。

  慧远招待客人有一规矩:送客时以虎溪为界,过了虎溪就不再相送。

  虎溪是东林寺山口的一条山溪,

  因东林寺门口栓一头老虎而得名。

  如果慧远送客送过虎溪,

  老虎就会发出吼声警告。

  那一次,陶渊明与陆修静去东林寺游玩后,

  慧远送行,三人边走边聊,

  甚是投机,不知不觉就越过了虎溪。

  老虎猛啸,以提醒慧远。

  三人听到虎啸,方才知觉,不禁相视大笑。

  这就是历史上著名的“虎溪三笑”。

  

  慧远非常心仪陶渊明,

  写信给他说:“加入白莲社吧!”

  陶渊明回信说:“答应让我喝酒,我可以考虑。”

  慧远本来对持戒行为要求非常严格,

  但为了招纳陶渊明宁愿破格:“行!”

  然后,陶渊明就去东林寺听慧远讲了一堂课。

  听完之后,陶渊明“攒眉而去”。

  他没有入社,因为他与慧远对人生对死亡,有着截然不同的见解。

  慧远大师说:“形尽神不灭。”

  身体死亡了,但是灵魂不会死。

  所以我们要持戒清修,追求万世轮回。

  但陶渊明却认为:“形尽则神灭。”

  身体死亡了,灵魂也就不存在了。

  于是,他写了《形影神》三首诗,

  来阐明自己对人生对死亡的见解:

  “煞费苦心地追求长生不老或灵魂不灭,

  将希望寄托于来世,

  渴望有万世轮回不绝的幸福,

  反而忽视了此生平凡细微处的每一点体验,

  这样的长生不老、万世轮回又有什么意思呢?

  人活在世界上,最重要的是活在当下,

  随时随地享受生活的美好和生动。”

  

  吴青霞《赏菊图》

  然后,陶渊明讲了孔子的一个典故。

  有一次,孔子带弟子出去春游。

  孔子问:“你们的理想是什么?”

  子路说:“我要用三年时间,让一个千乘小国变得强大。”

  冉求说:“我要用三年时间,让一个贫寒小国变得富足。”

  公西赤说:“我要致力于宗庙祭祀,为诸侯会盟搞庆典。”

  只有曾点沉默不语。

  孔子问:“曾点,你呢?”

  曾点说:“我没想这么多,我只是想着天气暖了,就呼朋引伴,到沂河里游泳,去舞雩台吹风,然后唱着歌走回家。”

  孔子说:“我赞成曾点的想法!”

  陶渊明为何要讲这么一个典故?

  正如陶渊明研究学者费勇所说,

  陶渊明就是想告诉我们:

  “热爱什么都不如热爱生活,

  追求什么都不如追求个人的自由。

  人活在世界上,

  做成什么事业并不重要,

  重要的是在一个一个当下,

  你能不能活出自己,

  能不能随时随地享受生活的美好和生动。”

  人生最了不起的事业,恰恰就是生活本身。

  

  公元427年,陶渊明在茅草屋内,

  带着微笑,安然离去。

  他的一生,看似平淡,但无比“繁华”。

  他的一生,看似无功,但无比“伟大”。

  因为他摆脱了我们无法摆脱的生活魔咒,

  把自己的生活过成了“诗和远方”。

  学者费勇说:

  “学会了如何生存的我们,

  却远没有学会如何生活。

  我们迷失在了手段里,

  忘了不论多大的事业,

  真正的目的是为了生活。”

  如何才能找到真正的幸福和自由?

  费勇说:答案就在陶渊明那一杯酒里。

  陶渊明的酒,才是我们最该喝下的鸡汤。

  本文转载自“拾遗”(ID:shiyi201633)。一个有趣、有品、有态度的文化生活微刊。

特别声明:本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布,仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布 平台。

跟贴 跟贴 3 参与 5
© 1997-2017 网易公司版权所有 About NetEase | 公司简介 | 联系方法 | 招聘信息 | 客户服务 | 隐私政策 | 广告服务 | 网站地图 | 意见反馈 | 不良信息举报

博物馆丨看展览

想了解文博展览资讯,看这里

头像

博物馆丨看展览

想了解文博展览资讯,看这里

923

篇文章

2779

人关注

列表加载中...
x

用户登录

网易通行证/邮箱用户可以直接登录:
忘记密码