传世名画《洛神赋图》中的女神到底是谁？

“画里画外都是戏”专栏的第一期我们给大家撒狗粮来了，管饱！

我们要讲的是流传至今中国十大传世名画之——《洛神赋图》，其原作是东晋的顾恺之，他流传至今有两副有名的作品，《女史箴图》和《洛神赋图》。很巧，都是根据文章作图，大概那个时候人们深知：千言万语，不如斗图。

很可惜在动乱年代，原作已经遗失，现在传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。

画作的温床

魏晋南北朝，朝代更替频繁，百姓民不聊生，但正因为政治混乱，人们得以在精神上放飞自我，人物画在这样的背景下得以迅速发展。

顾恺之，被称为中国书画之祖，他“传神写照”的艺术理论起到了非常重要的作用，当他看到《洛神赋》时，觉得文章声情并茂，详确动人，如果能变成图就再好不过了，于是，他拿起画笔，画了这样一幅类似连环画的长卷。

《洛神赋图》创作基于《洛神赋》，故事梗概是：一个少年幻想自己在洛水边邂逅了一个女神仙，如同火星撞地球般，少年一发不可收拾的爱上了风姿绰约的女神，以至于，别离时难分难舍。

“连环画”一览

这幅画卷分为三段：第一段是男女主人公初见

曹植率领一帮人马从京城回家途中遇到了在河边嬉戏的洛神，目光交汇的那一刻，世界仿佛只剩下他俩，身旁的随从喂马的，发闲呆的自顾自玩耍，故事从这一帧开始诉说……

这一幕体现了顾恺之作画注重“以形写神”，他张开的双臂似乎在说：“慢着，莫要惊扰！”。

画里一些景物现在看来似乎不符合逻辑：人物比山还大，水看起来也不够灵动，这是早期山水画“人大于山，水不容泛”的特点，也有人认为是南北朝山水画家比例关系把握能力不足。

这一段，是整个画卷的高潮：洛神在凡间逗留时间有限，返回天界时，声势浩大，烘托了别离时难分难舍的情愫，自古人神有别。

曹植伸出来的手，想要挽留，洛神回过的头，欲言又止。

画上，线条内部勾勒产生的块面以青绿填色，色彩变化不多，只在坡脚岸边用金泥装饰，山石树木，有点像时下流行的扁平化。

最后一段，曹植坐船想要追上带走洛神的云车，不料也就一瞬间，洛神消失在眼前。抱着最后一丝期待，他呆坐在洛水边，等到天明，也没见洛神的身影，无奈，曹植带着满腹思念离开。

顾恺之对人物的塑造是非常成功的，虽然画幅里人物是分散的，但每个人并不是孤立的，能看出和他人的交流，这得归功于作者对人物神态的准确刻画。

画卷里的情节跃然纸上，向世人一遍遍诉说着动人的人神爱情故事，而另一边，画中“洛神”是谁的争论持续了上千年。

情画作给谁

目前《洛神赋图》主题的争论大体存在三种版本，现在我们就一一说道说道。

1.惊世骇俗叔嫂恋

早前有过误传说《洛神赋》原名为《感甄赋》，说李善（唐代知名学者）在尤刻本《文选》中提及，曹植是为嫂子甄宓（fú）作赋。

人们根据一些“史料”结合自己的想象力，创造了这么一段违背伦理的“凄美”爱情故事，就有了后来两人早在官渡之战就日久生情，互赠信物的传说。

单从年龄上讲，曹植小甄宓十岁，虽然魏晋时期社会风气比较开放，但以曹植的修养，也断然不会打自己嫂嫂的主意。

从他的《君子行》可见一斑，再者，甄宓并不是曹植喜欢的类型，曹植曾写过《列女传颂》一卷，列女传赞美的都是“贞顺节义”的女人。

那话怎么说来着？你是什么样的人，看到的就是什么样的世界，刚正不阿如曹植，能入他眼的都是烈女。

反观甄宓，丈夫被俘虏之后，曹丕觉得她貌美如花，据为己有，她从了。很快怀孕生了曹睿，彼时她的前夫还没死……

2. 美人实为美政

古人常用香草美人，来比喻明君贤臣美政，有学者猜测《洛神赋》里的洛神实则是曹丕的隐喻，虚构一个美女，竭尽全力夸赞，曹植并没有那么肤浅。

我们不妨联系一下曹植的处境，在黄初三年的时候，正是他谨小慎微夹着尾巴做人的时节，这里的美人另有他指。

古文里，“甄”可为“鄄”的异体字，如果是他以美人香草比兴自己的忠诚，想要借这篇赋向大哥展示自己建功立业的抱负，是比较符合逻辑的。

但从各类资料看，曹丕似乎并不领情，对自己的胞弟仍旧充满了戒心，以至于后面展开了对自己胞弟的残害，这篇赋某种程度上为后来的七步诗做了铺垫。

3.悼念亡妻情深意切

这是目前比较靠谱的说法，学者认为洛神其实是曹植妻子崔氏。

在曹操当政时，曹植放荡不羁爱自由，父亲觉得他不成气候，随之而来的是亲友们遭受灭顶之灾。

他一生深于情，苦于情。为自己去世的朋友、女儿都写过文章，抒发内心愤懑，单单没有关于崔氏的？

史料中崔氏因为衣着过于华丽被曹操赐死，吃瓜群众表示这理由无法接受。后人也分析过，这个只是曹操用来灭曹植嚣张气焰的手段。

当时法令已经要求不能穿着花哨，崔氏我行我素，能看出她是一位讲求自由，不愿受约束的活泼性情的少女，和曹植的个性一致。

上学那会儿，老师教我们写作文中对人物进行描述时，要先细致到位地观察。但曹植隔着老远，就能对洛神的音容笑貌进行如此详尽的描述，如果不是有真实人物在心目中作原型，很难有打动人的细节。

古人的猜测并不是无厘头的，只不过他们误把这个人当成了甄宓。

千百年来，《洛神赋图》主题众说纷纭，我们要明白的是，不论哪种主题，它的艺术地位无可取代，历史的长河中，砂石浑浊，时常会遮住世人的双眼，或许，就艺术史而言，美就是事实，真相已不再重要。

下次再给身边的人讲起《洛神赋图》时，你就不会片面地说，这不就是个“叔嫂恋连环画”嘛。

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