琥珀蜜蜡文化

你是不是觉得琥珀蜜蜡是一种新兴的珠宝？你是不是觉得琥珀蜜蜡只是商家炒作起来的文玩？你是不是觉得琥珀蜜蜡没有什么文化底蕴？今天婉儿邀请您一起遨游一下琥珀蜜蜡的文化海洋，同时也会在文章的最后分享婉儿玩琥珀的心得体会，欢迎各位蜜蜡迷添加我的wei（信）Z18520297817交个朋友，一起交流。

说到琥珀自然要说大家经常聊的波罗的海，波罗的海周边分布着瑞典、俄罗斯、丹麦、德国、波兰、芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛9个国家，其中波兰是世界上最大的琥珀生产国。在波罗的海流传着一则神话：住在波罗的海琥珀宫中的女神尤拉特，为了劝阻渔夫卡斯图特斯不要在她的领域捕鱼，不想女神坠入情网。并将卡斯图特斯带回琥珀宫中。没想到尤拉特此举激怒了雷神普空尼斯，他用雷电摧毁了琥珀宫殿并杀死了渔夫，尤拉特则被铁链永远锁在了海底这篇废墟中。痛苦不堪的女神为逝去的爱人流出了带血的琥珀之泪。随着时间的推移，海浪不时将这些琥珀的碎片冲刷到海岸，人们也认为这些碎琥珀就是女神的眼泪所凝结而成。

和欧洲这种凄美浪漫的神话传说不同，我们国内关于琥珀的传说更加诡异神奇。唐代大才子段成式在《酉阳杂俎》中记载： 虎死威乃入地，得之可却百邪。虎初死，记其头所藉处，候月黑夜掘之。欲掘时必有虎来吼掷前后，不足畏，此虎之鬼也。深二尺，当得物如虎珀，盖虎目光沦入地所为也。

宋代黄休复在《茅亭客话》中写道：虎有威如一字，长三寸许，在胁两傍皮下，取得佩之，临官而能威众，无官佩之无憎疾者。凡虎视只以一目放光，一目看物，猎人捕得，记其头藉之处，须至月黑掘之尺余，方得如石子色琥珀状，此是虎目精魄，沦入地而成。琥珀之称因此，主疗小儿惊痫之疾。这种认识甚至影响了明代医学大家李时珍。他在《本草纲目》中这样写道：“虎死，则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。” 而唐代大诗人韦应物的《咏琥珀》更是认识精到：

曾为老茯神，本是寒松液。

蚊蚋落其中，千年犹可觌。

在这首仅20字的五言绝句中，不仅生动而科学地叙述了琥珀的来历，而且还提到琥珀昆虫的形成过程。远在1000多年前，对琥珀就有如此精辟的见解，足以令人感慨。

琥珀除了历史源远流长，在医学中琥珀蜜蜡也有很大的价值，根据最新的科学研究表明，琥珀酸能够增强免疫，现代细菌学倡导者罗伯特·科赫通过研究发现了琥珀酸对于人体的积极作用并且过量摄入琥珀酸对于人体也没有害处，罗伯特还因为这个研究获得了1886年的诺贝尔奖。

唐代的《药性本草》、北宋的《本草衍义补遗》、南北朝的《雷公炮灸论》和《名医别录》都说明了琥珀的药用价值记录。《本草纲目》卷三十七中更是详细记录了琥珀的药用特性：主治镇心明目、止血生肌，症瘕气块、产后血血晕，小儿惊厥，胎痫和小便淋沥。清代的《张氏医通》、乾隆年间的《玉楸药解》都留下了琥珀治病的宝贵药方。

再回过头来看文章开头提出的三个问题，琥珀蜜蜡不仅拥有科研价值和药用价值而且更具有深厚的文化底蕴，婉儿一直想写一篇灿若朝霞，势如奔马，引经据典，贯彻中西的骈文来表述琥珀蜜蜡的文化和对琥珀蜜蜡的热爱，但是文采还真心到不了那个水平。

婉儿真正走入琥珀蜜蜡文化是从李时珍的《本草纲目》开始的，这本书中记载了琥珀可以宁心神，明心绪，定神魄的功效，这正好与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，以“戒为基，因定生慧”。琥珀帮助我们每一个人定心，增长智慧，生出禅定的心境，让我们心如明镜台；在生活的这场修行中，琥珀也能帮助我们发誓愿，因为琥珀中的包裹物千万年不变，岁月恒久，琥珀可以见证我们生活中的那些永恒的瞬间和誓言。这来自远古的生命礼物，每一个都不相同，正像浩瀚红尘中的我们，每一个人都有自己的故事。

请一块琥珀，见证生命中的每一段永恒，诉说一段独一无二的故事。