带着泥土芬芳、杂糅精巧技艺的四川省国家级非物质文化遗产代表性项目——泥塑（徐氏泥彩塑），让人在一座座泥塑中探寻时光的故事。
泥塑（徐氏泥彩塑）产生于四川省大英县，其师承可追溯到清中晚期，传承至今两百余年。
泥塑（徐氏泥彩塑）以人物造像为主，题材上以神话传说、历史故事等传统题材为主；表现手法有圆雕、浮雕、单尊、群像等形式；人物造型特点是以传统中国绘画为基础，衣纹服饰讲究的是“曹衣出水、吴带当风”，人物形象气韵生动、超凡脱俗，透出古风雅韵。
上彩主要采用民间传统“大装大染”、“九追九攒”之法，色彩艳丽，雍容华贵；工艺上采用传统技法，黄泥、粘土就地取材，通过按、压、抠、捏、刮、刻、拍、削、切、抿等手法成型，共有八大工序，其作品遍布全国各地，大到几十米高的巨像，小有长不盈寸的精雕，造型多样，题材广泛，声名远播大江南北。
泥塑（徐氏泥彩塑）除造型惟妙惟肖，色彩鲜亮外，最大的优势是泥巴做的塑像竟可以五十年不变色，百年不变形。
其秘诀之一在于它的原材料来自沉淀数年的离地表至少50公分的土壤，该土属于生土，杂质少，比普通泥土更坚固、稳定，不易变形。在上彩前用白胶粉铺垫，形成一层光滑的保护层，有利于防水。谷草、棉花是徐氏泥彩塑的另一秘诀。谷草有两大用处，搭骨架时，用于捆绑固定，增大体积，减轻重量。几寸长的谷草节加在粗泥中，增加韧性，当泥土由湿到干变形时，不变形的谷草则充当了“缓冲剂”。棉花同样也用于增加细泥的韧性。
1979年，三十年未维修的新都宝光寺泥塑需要修缮，徐氏泥彩塑匠人在宝光寺耗时一年，对里面的500罗汉进行了全面修复。1981年，重庆丰都重建“鬼城”旅游景区，徐氏泥彩塑匠人再次出手，耗时八年，设计和塑造了“鬼城”造型各异的塑像2000余尊。后期，徐氏泥彩塑匠人又参与了绵阳圣水寺、湖南南岳塑神州祖庙、遂宁广德寺等多地的泥彩塑雕像创作。
2008年，泥塑（徐氏泥彩塑）被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目。
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