嘉靖朝灭门案：儿媳美貌，公公屡次祸害，一条毒计，自灭一家五口

格子说历史11-22 15:15优质创作者关注引言“缝罅会使一条船沉没，罪行会使一个人毁灭。”英国的文艺复兴知名代表、著名作家和布道者约翰·班扬曾在《天路历程》总用这句话去劝诫世人，认为人只会在罪行中毁灭，而不会从中获得重生。明嘉靖年间，京城城郊的某一个村中发生一件“很离奇的案件”。年轻貌美的束氏刚嫁为人妇，便受到公公晏遂宾的垂涎和侵犯。正所谓“饱暖思淫欲”，晏遂宾的欲望永不满足，沉浸于侵犯儿子的妻子所带来的快感。打开百度APP，查看更多高清图片有一日，束氏最终难以忍受肉体上的羞辱和精神上的压迫，用计迫使晏遂宾感到羞耻而自杀。案件的最后，由于晏遂宾的个人欲望而导致一家五口人全部丧命。那么，当时发生了什么？一、公公和新进门的媳妇距离京城不远的某一村中，晏姓、束姓都是当地的大地主和大商人；晏姓世代从商，家中积累不少财富，同时又收购很多土地，依靠剥削过上小康生活；束姓虽然不从商，但世代都是当地的地主，拥有着村中近一半的土地，生活也相当富足。晏姓的长公子晏从义奔波在外多年，很快就到娶妻生子的年龄；束姓的束氏虽待字闺中，但美貌远扬，也到了该结婚的年龄。晏遂宾听村中人神乎其神地传说束氏的时候，便垂涎不已，欲要将其纳为小妾，奈何已经娶了两个，夫人又极其强势，所以只能耐住欲火，等待束氏进门的时机。嘉靖四十年(1561年)，束氏正式对外招亲。听到风声后，晏遂宾第1个冲到束府，希望与之结成儿女亲家。两家算是村里面的门当户对，束氏对于晏姓一家很满意，所以晏遂宾亲自提亲后，便将宴家设为儿女亲家第1人选。不几日，经过对比提亲者，束家最终答应晏遂宾给儿子的提亲。经过一年准备，两家于嘉靖四十一年春为束氏和晏从义举行一个空前的婚礼。婚后第1晚，当晏从义揭开束氏的红头盖，便觉得她美若天仙，性感的双唇映衬着稚嫩的脸颊，黑中透亮的双眼娇娇欲滴，加之身材微胖，让晏从义喜爱不已，接连几个月足不出户的陪伴着束氏，与之整日宅在家中。晏遂宾虽已年近四旬，但精力犹然旺盛，整日在夫人和两个妾室之间徘徊。见到束氏后，她的娇艳的容貌一直让他焦躁不已，有时在夜间甚至会梦到与束氏一起睡在床榻之上，无奈儿子一直陪伴着束氏，加之夫人看得很紧，所以没有下手的机会，与束氏的谈话也仅限于宫崎之间的礼仪问候。嘉靖四十二年夏，京城的雪被到来的暖风温化，在京城附近的商人纷纷动身去经营财货。在家中宅一年后，晏从义倍感吃不消，于是决定重新操持家中的生意，打算离家几月到京城中去挣钱。晏遂宾暗中观察一切，以礼义道德和大公之心劝诫儿子，让其为家而多操持，同时注意身体。其实，他一直盯着的是刚进门不久的束氏。晏从义前脚刚离开不久，晏遂宾对儿媳的谈话便不再局限于公媳之间的礼仪交流，逐渐与束氏交流房中之术，美其名曰“关西儿媳的健康”。看着儿媳欲拒还迎，晏遂宾不由得脑中一昏、连咽几口口水，像极了饥饿已久的饿狼。不多日，晏遂宾便如家常便饭般和束氏谈及房中之术，一扫之前的礼仪道德之脸。束氏看公公无理，便想尽办法回，奈何晏遂宾穷追不舍，甚至偷偷地跑到她的房中求劝。为顾及家庭面子和自己的尊严，束氏强加拒绝，想要用呼救来回避伤害。束手无策，晏遂宾便想到了下药的方法，以满足自己的兽欲。晏家和束家都是地方士绅，受过孔家礼义道德的教育，晏遂宾看似读书人，其实是禽兽。满足欲望后，晏遂宾便停不下来，经常借故跑到束氏的房中求欢。为了两家的脸面，束氏一直选择隐忍，但通常都无济于事，甚至在丈夫回来的时候，晏遂宾也借着机会去，让她痛苦不已。最终，一项针对晏遂宾的计策在受尽侮辱的束氏心中诞生。二、设计逼死公公一天，束氏父亲做寿，为讨吉利，晏从义在大清晨就到束家去送礼和道贺。看着丈夫出门，束氏内心难免再次慌乱起来。这时，她看到在后院中玩耍的晏遂宾的小女儿金娘，便计上心来。同金娘玩耍一会后，便以晏从义离开，夜间恐惧为借口，希望金娘与她共睡一夜。睡前，束氏曾让人给金娘递上一杯茶水，两人在床上谈了许久才匆然睡下。看着金娘已经呼呼大睡，睡在床的外侧的束氏悄悄起身，躲到床侧边的箱子里面去。过不了多时，锁死的房门被人打开，一个黑影轻车熟路地走进房间，然后钻进束氏的床上，就如进自己的床一样。黑影很快就传来快活之声，然后收拾衣服悻悻而去。第2天，一家人在大堂等着金娘吃早饭，可她却迟迟不下来。束氏早上下来很早，向晏遂宾说金娘在自己的房中同睡，让人去叫她下来便可。听到束氏这么一说，晏遂宾一下子感觉头晕目眩，不等夫人、妾室和丫鬟等人反应过来，便急匆匆地往束氏和儿子的房间方向跑。当房门被打开后，只见得金娘已经在房梁下面吊着，身体还在不断地左右摇摆。当金良被放下来的时候，早已没了气息。眼看闹出人命，束氏不加收拾就往娘家里面跑，晏遂宾则痛苦地瘫坐在地。回到家后，束氏将结婚几个月来的经历都一一告诉家人。哥哥束棠是一个急性子，他愤怒得连拍几下桌子，然后亲自写状告到县衙去告官，希望官府为束氏做主，县令严岱山很快就派人到晏家去传话。当差役赶到晏家的时候，晏遂宾已经在自己的房中畏罪自杀，只听晏家哀声一片。晏遂宾虽然已死，但案件还没有结束，束氏借此机会向晏家提出离婚。三、掩盖不了的真相县令严岱山看着晏家和束家的辩论，同时派人到晏家去做调查。他认为，金娘在束氏的房中遇害，同时睡在那里的还有束氏，期间发生的事情她一定知道，而在案件中她鲜有提及这些事，所以一定有问题。严岱山很快就向束氏提出自己的质疑，让她一时无法对话。束氏只能将受尽侮辱的事一一道出，但没有提及给金娘睡前喝水的事。严岱山对她的遭遇表示同情，但依然觉得其中还有没有交代清楚的事。于是用刑罚的口吻来恐吓束氏，希望她说清楚一切。经不住压力，她交代说，公公和金娘的有违伦理之事是自己一手安排的。在于金娘睡之前，她早已提前在金娘的水杯中放药，以至于被侵犯的时候，金娘没有醒来，第2天才发现被侮辱。直到这时，严岱山裁决的案件明朗。于是，他作出判决，认为晏遂宾假仁假义，侵犯自己的儿媳，死得其所。但是，束氏的报复手段狠毒，不是妇道人家所做的事，依照《大明律》的规定，其行为属于谋杀，应当判处死刑。晏遂宾之妻听到他侵犯儿媳的事后，气绝而死。晏从义不堪家破人亡和家中有违伦理之事，在母亲去世不久便服药自杀。至此，一家五口人因为晏遂宾的好色而死去。结语正所谓是天道轮回，色字头上一把刀。晏遂宾已经拥有妻妾，且又年近四旬，但欲望过重，一直盯着自己的儿媳妇儿，以至于将其接过门后，便迫不及待地实行有违伦理的龌龊行为。其结果就是，睡自己儿媳妇的同时，还错乱地将女儿带出去，导致女儿的直接死亡。经过这一事后，本是门当户对和其乐融融的一家遭到破坏，有5个人因为一个人的好色而死去。哲人说过：“聪明的人会用别人的失败来告诫自己，而愚蠢的人总是以自己的错误去告诫别人”。2000多年前，儒家学派的荀子和法家学派的商鞅就提出过“良性本恶”的观点，所谓的仁义道德如果没有法律的限制、规范和引导，那都成为行不通的空话。晏遂宾也许知道法律的严厉，也知道有违伦带来的耻辱，但这并不能控制住他的欲望，就说明他已经是一个无药可救的人。靖朝灭门案：儿媳美貌，公公屡次祸害，一条毒计，自灭一家五口

“缝罅会使一条船沉没，罪行会使一个人毁灭。”英国的文艺复兴知名代表、著名作家和布道者约翰·班扬曾在《天路历程》总用这句话去劝诫世人，认为人只会在罪行中毁灭，而不会从中获得重生。

明嘉靖年间，京城城郊的某一个村中发生一件“很离奇的案件”。年轻貌美的束氏刚嫁为人妇，便受到公公晏遂宾的垂涎和侵犯。正所谓“饱暖思淫欲”，晏遂宾的欲望永不满足，沉浸于侵犯儿子的妻子所带来的快感。

有一日，束氏最终难以忍受肉体上的羞辱和精神上的压迫，用计迫使晏遂宾感到羞耻而自杀。案件的最后，由于晏遂宾的个人欲望而导致一家五口人全部丧命。

那么，当时发生了什么？

一、公公和新进门的媳妇

距离京城不远的某一村中，晏姓、束姓都是当地的大地主和大商人；晏姓世代从商，家中积累不少财富，同时又收购很多土地，依靠剥削过上小康生活；束姓虽然不从商，但世代都是当地的地主，拥有着村中近一半的土地，生活也相当富足。

晏姓的长公子晏从义奔波在外多年，很快就到娶妻生子的年龄；束姓的束氏虽待字闺中，但美貌远扬，也到了该结婚的年龄。晏遂宾听村中人神乎其神地传说束氏的时候，便垂涎不已，欲要将其纳为小妾，奈何已经娶了两个，夫人又极其强势，所以只能耐住欲火，等待束氏进门的时机。

嘉靖四十年(1561年)，束氏正式对外招亲。听到风声后，晏遂宾第1个冲到束府，希望与之结成儿女亲家。两家算是村里面的门当户对，束氏对于晏姓一家很满意，所以晏遂宾亲自提亲后，便将宴家设为儿女亲家第1人选。

不几日，经过对比提亲者，束家最终答应晏遂宾给儿子的提亲。经过一年准备，两家于嘉靖四十一年春为束氏和晏从义举行一个空前的婚礼。婚后第1晚，当晏从义揭开束氏的红头盖，便觉得她美若天仙，性感的双唇映衬着稚嫩的脸颊，黑中透亮的双眼娇娇欲滴，加之身材微胖，让晏从义喜爱不已，接连几个月足不出户的陪伴着束氏，与之整日宅在家中。

晏遂宾虽已年近四旬，但精力犹然旺盛，整日在夫人和两个妾室之间徘徊。见到束氏后，她的娇艳的容貌一直让他焦躁不已，有时在夜间甚至会梦到与束氏一起睡在床榻之上，无奈儿子一直陪伴着束氏，加之夫人看得很紧，所以没有下手的机会，与束氏的谈话也仅限于宫崎之间的礼仪问候。

嘉靖四十二年夏，京城的雪被到来的暖风温化，在京城附近的商人纷纷动身去经营财货。在家中宅一年后，晏从义倍感吃不消，于是决定重新操持家中的生意，打算离家几月到京城中去挣钱。

晏遂宾暗中观察一切，以礼义道德和大公之心劝诫儿子，让其为家而多操持，同时注意身体。其实，他一直盯着的是刚进门不久的束氏。晏从义前脚刚离开不久，晏遂宾对儿媳的谈话便不再局限于公媳之间的礼仪交流，逐渐与束氏交流房中之术，美其名曰“关西儿媳的健康”。

看着儿媳欲拒还迎，晏遂宾不由得脑中一昏、连咽几口口水，像极了饥饿已久的饿狼。不多日，晏遂宾便如家常便饭般和束氏谈及房中之术，一扫之前的礼仪道德之脸。束氏看公公无理，便想尽办法回，奈何晏遂宾穷追不舍，甚至偷偷地跑到她的房中求劝。

为顾及家庭面子和自己的尊严，束氏强加拒绝，想要用呼救来回避伤害。束手无策，晏遂宾便想到了下药的方法，以满足自己的兽欲。晏家和束家都是地方士绅，受过孔家礼义道德的教育，晏遂宾看似读书人，其实是禽兽。

满足欲望后，晏遂宾便停不下来，经常借故跑到束氏的房中求欢。为了两家的脸面，束氏一直选择隐忍，但通常都无济于事，甚至在丈夫回来的时候，晏遂宾也借着机会去，让她痛苦不已。

最终，一项针对晏遂宾的计策在受尽侮辱的束氏心中诞生。

二、设计逼死公公

一天，束氏父亲做寿，为讨吉利，晏从义在大清晨就到束家去送礼和道贺。看着丈夫出门，束氏内心难免再次慌乱起来。这时，她看到在后院中玩耍的晏遂宾的小女儿金娘，便计上心来。

同金娘玩耍一会后，便以晏从义离开，夜间恐惧为借口，希望金娘与她共睡一夜。睡前，束氏曾让人给金娘递上一杯茶水，两人在床上谈了许久才匆然睡下。看着金娘已经呼呼大睡，睡在床的外侧的束氏悄悄起身，躲到床侧边的箱子里面去。

过不了多时，锁死的房门被人打开，一个黑影轻车熟路地走进房间，然后钻进束氏的床上，就如进自己的床一样。黑影很快就传来快活之声，然后收拾衣服悻悻而去。

第2天，一家人在大堂等着金娘吃早饭，可她却迟迟不下来。束氏早上下来很早，向晏遂宾说金娘在自己的房中同睡，让人去叫她下来便可。听到束氏这么一说，晏遂宾一下子感觉头晕目眩，不等夫人、妾室和丫鬟等人反应过来，便急匆匆地往束氏和儿子的房间方向跑。当房门被打开后，只见得金娘已经在房梁下面吊着，身体还在不断地左右摇摆。

当金良被放下来的时候，早已没了气息。眼看闹出人命，束氏不加收拾就往娘家里面跑，晏遂宾则痛苦地瘫坐在地。回到家后，束氏将结婚几个月来的经历都一一告诉家人。哥哥束棠是一个急性子，他愤怒得连拍几下桌子，然后亲自写状告到县衙去告官，希望官府为束氏做主，县令严岱山很快就派人到晏家去传话。

当差役赶到晏家的时候，晏遂宾已经在自己的房中畏罪自杀，只听晏家哀声一片。晏遂宾虽然已死，但案件还没有结束，束氏借此机会向晏家提出离婚。

三、掩盖不了的真相

县令严岱山看着晏家和束家的辩论，同时派人到晏家去做调查。他认为，金娘在束氏的房中遇害，同时睡在那里的还有束氏，期间发生的事情她一定知道，而在案件中她鲜有提及这些事，所以一定有问题。

严岱山很快就向束氏提出自己的质疑，让她一时无法对话。束氏只能将受尽侮辱的事一一道出，但没有提及给金娘睡前喝水的事。严岱山对她的遭遇表示同情，但依然觉得其中还有没有交代清楚的事。于是用刑罚的口吻来恐吓束氏，希望她说清楚一切。

经不住压力，她交代说，公公和金娘的有违伦理之事是自己一手安排的。在于金娘睡之前，她早已提前在金娘的水杯中放药，以至于被侵犯的时候，金娘没有醒来，第2天才发现被侮辱。

直到这时，严岱山裁决的案件明朗。于是，他作出判决，认为晏遂宾假仁假义，侵犯自己的儿媳，死得其所。但是，束氏的报复手段狠毒，不是妇道人家所做的事，依照《大明律》的规定，其行为属于谋杀，应当判处死刑。

晏遂宾之妻听到他侵犯儿媳的事后，气绝而死。晏从义不堪家破人亡和家中有违伦理之事，在母亲去世不久便服药自杀。至此，一家五口人因为晏遂宾的好色而死去。

结语

正所谓是天道轮回，色字头上一把刀。晏遂宾已经拥有妻妾，且又年近四旬，但欲望过重，一直盯着自己的儿媳妇儿，以至于将其接过门后，便迫不及待地实行有违伦理的龌龊行为。其结果就是，睡自己儿媳妇的同时，还错乱地将女儿带出去，导致女儿的直接死亡。

经过这一事后，本是门当户对和其乐融融的一家遭到破坏，有5个人因为一个人的好色而死去。哲人说过：“聪明的人会用别人的失败来告诫自己，而愚蠢的人总是以自己的错误去告诫别人”。

2000多年前，儒家学派的荀子和法家学派的商鞅就提出过“良性本恶”的观点，所谓的仁义道德如果没有法律的限制、规范和引导，那都成为行不通的空话。晏遂宾也许知道法律的严厉，也知道有违伦带来的耻辱，但这并不能控制住他的欲望，就说明他已经是一个无药可救的人。