《人间失格》：如此“丧”的小说，为何会成为文学经典？

因为生而为人，我很抱歉这句话太著名了，我读了太宰治的《人间失格》，然而全书并没有出现这句话，作者太宰治也没有说过这句话。

或许是书名的原因，《人间失格》又名《丧失为人的资格》，让大家把生而为人，我很抱歉这句话，当为小说的概要。

无论单从生而为人，我很抱歉这句话来看，还是从书名来说，《人间失格》这本小说都透露出“消极”的感觉，事实上这的确是一本很“丧”的小说。

就连日本的一些评论家都认为，这部小说不过是一部令人不愉快的作品。在一些网站上，更有读者呼吁，未成年人不要读这本小说，因为它太消极颓废了，看了让人觉得很压抑。

然而，就是如此“丧”的小说，却一直广受追捧，在日本文坛上也拥有一定的地位，并且被改编成了影视剧。

为何如此“丧”的《人间失格》会成为文学经典？接下来我的解读，希望能让大家对这部作品有进一步的了解。

《人间失格》的内容很简单，作者太宰治以第三人称的口吻，叙述了一个叫大庭叶藏的日本男子悲剧的一生。

大庭叶藏出生于一个日本大家庭，家庭条件比较优渥，但是家庭气氛却很压抑。作为家中最小的孩子，叶藏从小就不被重视，为了引起别人注意，他学会了隐藏自己的真实表情，靠搞怪来吸引大家。

自此，叶藏开始害怕面对现实。为了逃避现实，他不断沉沦，自我放逐，酗酒、用药物麻痹自己、想不开……终于一步步走向了自我毁灭的悲剧。

从表面上看，叶藏的悲剧命运是由自己选择的，但实际上却透露着一种无可奈何的逼迫感，他始终渴望走出去，却走不出自己的内心，陷在痛苦的漩涡无法逃脱。

王小波有一句名言：人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。

这句话用在叶藏身上，也不过如此。因为无法撕开自己脸上的“面具”，不知道如何抗争，他只能以某种极端的、悲剧的方式来发泄自己内心的苦闷和对真情的渴望。

造成叶藏悲剧命运的根本原因是什么呢？来源于一个缺爱的童年。

叶藏虽然出生于富裕的大家庭，但是家庭气氛十分压抑，每次吃饭的时候，一家十多口人集中到一个昏暗的房间，低着头默默吃饭，不说一句话。

作为年龄最小的孩子，叶藏常常是被忽略的那一个。面对家里压抑的气氛，小小年纪的他，经常一个人被变态的不安和恐惧侵扰着，却没有人安抚他。

叶藏无法忍受这种严肃的、不愉快的气氛，他想到通过搞笑来获得关注。于是从孩童起，叶藏就学会了看大人脸色，通过搞笑来讨大人欢喜。

“对人总是感觉恐怖，战栗不安，而且对同样为人的自己言行丝毫没有自信，将自己的懊恼隐藏在心中，一味掩盖这种忧虑和焦躁，伪装成天真乐观的人，自己逐渐变成了一个滑稽搞笑的怪人。”

从心理学上来说，孩童时期的叶藏已经形成了讨好性人格，一味地讨好别人而忽视自己的真实感受，造成了他悲剧命运的底色。

另一方面，讨好性性格的人极度敏感，做什么事情都小心翼翼，害怕得罪别人，懦弱而又不懂得拒绝别人，在人群中孤僻而又自卑。

对于自己性格上的缺陷，叶藏是深知却无从改变，他说：“早晨，我会睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知，善于伪装的滑稽角色，胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤，趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳，我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。”

如果叶藏在自己的人生路上能够遇到一位良师好友，或许还能够打开他的心扉，但是他偏偏遇到了一个看穿他的伪装的人。为了能让这个朋友觉得自己的滑稽行为不是所谓的故意，而是真实的，他尽力和对方做了好朋友，并一味的顺从他。

纵观叶藏悲苦的一生，他最大的不幸是没有能力拒绝。他始终被一种恐惧威胁着，以为别人劝他做什么，而自己拒绝的话，对方和自己的心中就会出现永远无法修复的裂痕。

他是一个善良的人，一个像天使一样纯洁的人，却从来没有为自己而活。

《人间失格》是一部带着自传性质的小说，被认为是作者太宰治一生的写照。写完《人间失格》这部小说后没几个月，太宰治就自杀了，时年39岁。

太宰治1909年出生于日本一位地主富豪之家，从小接受了良好的教育，从中学起就开始进行文学创作，对前辈作家芥川龙之介非常的崇拜。

不知是否受到芥川龙自杀的影响，太宰治的生活大部分都是阴郁黒暗的。

1929年，因为政治上的信仰和分歧，他第一次自杀未果。一年后，他和女友一起跳海殉情，没想到女友死了，他却活了过来，从此背上了终生难忘的罪过。

1935年，因为事业上不得志，太宰治又一次自杀，再次幸运地被救。1937年，太宰治企图吃安眠药自杀，但未成功。

此后他经历了结婚、成为人父的人生大事，但是最终，在他39岁生日前三天，他和妻子投水自尽，这一次幸运不再眷顾他，真正地永别了！

太宰治短暂的一生融合到了叶藏身上，无论是出生还是性格和生活轨迹，叶藏几乎就是太宰治本人。《人间失格》是双重自述结构，小说中的“我”其实就是太宰治本人。

太宰治的苦闷除了本身的性格外，还有当时的时代因素。他所处的时代是属于二战中的日本，战败的日本正处于一片虚无和颓废中。

但是，战后的日本，却以寻求民主和和平的借口来掩饰自己的二战的犯下的恶，一些民众纷纷附和。太宰治看到了整个事件中的荒谬性，他没有跟风附和，而是思考如何用自己的笔唤起人们的意识，期望真正能够改变社会。

但是太宰治很快发现，依靠自己的力量根本起不了什么变化，因此他以“毁灭”与现实做抗争。尤其以他为主的日本“无赖派”作家主张保持“纯真”，他们认为心甘情愿地陷入战后的颓废和虚无的泥沼之中，才能保持人的“真实性”，因此，他们常常处于“自我”的否定和毁坏，或自觉自愿的走向堕落与幻灭，就此摆脱现实的无力感。

在小说《人间失格》中，叶藏至始至终也没有埋怨过任何人，而是在总结自身的罪恶。同样，太宰治的内心是纯真的，他意识到自己的罪恶和耻辱，他的反思证明他和叶藏一样，都是神一样的好孩子。

有错的原本就不是你。

如果从故事情节上来看，《人间失格》确实包含了太多消极的因素，但是我们看到它背后隐藏的深意，这又是一部剖析人性的经典之作。