和尚到底能不能吃肉?不能?
我告诉你,佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的,是“荤”。所以,佛经里面根本没有明确记载和尚不能吃肉,但一定记载了和尚不能吃荤!
荤怎么写?草字头加一个军才叫荤,说明这是植物!哪些才是佛门规定的“荤”呢?
特别奇怪,这些荤是:葱蒜、香菜、韭菜!
和尚吃东西,都是托钵行乞。你们看过西游记吧,玄奘一饿了以后的话就跟悟空讲,悟空化些斋来吧,悟空拿着那个紫金钵跑出去,然后敲门,敲开哪家能给什么就吃什么不能挑。所以和尚是可以吃肉的。
但这个肉呢也有讲究,吃的是三净肉,什么叫三净肉?
比如说那个和尚敲开我家门,我家正在吃鸡,这个鸡是不是专门为和尚准备的,所以他就可以吃。如果他敲开我家门的时候,我正在那里杀鸡,那这个鸡就不能吃了,因为它见证了杀鸡的全过程。
如果和尚敲开我家门,我正在吃鸡,我又不想给和尚吃那个鸡,我怎么办呢?
我就向和尚描述一下我杀鸡的过程,如果这个和尚知道了,看到了或因为这个他而死的这个鸡,除此之外的它都可以吃,叫三净肉。
那从什么时候开始,汉地的和尚不能吃肉呢?
有一个大师叫菩提达摩,跟他发生有关系的另外一个人叫梁武帝。
说到这个梁武帝,你们都听说过一句诗吧,叫做南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。就是因为这个梁武帝,他非常的笃信佛教,曾经到了一种痴迷的状态。他已经到了什么程度呢?
到了不知道如何去侍奉佛陀的境地,唯有把自己舍进寺庙里面,他说我贵为皇帝,我把自己捐给寺庙,这是我能做到的最好的事情。
他把自己三次捐到庙里去,大臣们觉得国不可一日无君,又拿着钱财去把他赎回来。他一生造了很多的寺庙,就觉得既然说和尚不能够杀生,那索性不吃,那就没有杀生了。
所以,是梁武帝规定的不吃肉。
其实,和尚即便不吃肉以后,在我们汉地除了肉以外可吃的东西还有很多,所以没有影响。
但是如果你让那个内蒙、西藏那些和尚不吃肉,他们只能跟牛马一起啃草是不现实的,只有我们汉地的和尚是不吃肉的。
菩提达摩来到南京以后,梁武帝就问他,我有没有功德啊?
菩提达摩是一个直男,他说你毫无功德。梁武帝说不对呀,我造了那么多的寺庙,抄得那么多的经文,怎么说一点功德没有?
菩提达摩说因为你做这些,全部都是有所求的,如果你做这些事情是无所求的,那你就有功德。
这个梁武帝就很不开心,话不投机半句多,就分开了。
菩提达摩就觉得这个梁武帝没有什么发展的空间,心境也是非常狭隘的,于是就一叶渡过长江去到洛阳,到了少林寺找到了一个小山洞,面壁九年,想一个问题,想什么问题?
怎么样让汉人能够感悟佛法的无穷!于是九年以后他得出了一个结论,唯有禅宗能和汉人最为贴切。
之后,禅宗一直世代相传,直到一位叫慧能的佛师,才真正实现了禅宗的中国本土化。慧能讲的那句非常有名的那首诗:菩提本无树,明镜亦非台。这也是一种精神境界上的顿悟。
禅宗六祖,讲述了禅宗怎么从印度传到中国来,谁创建的,然后在谁的把它发扬光大了。这就是禅宗六祖。
所以,很多事情我们总是一知半解地套用古话,却不知其意,但又信以为真。一句话流传十个人都可能会变样。更何况流传千年历经千千万万人呢?
佛教的真意是一种思想上的境界,而不是外在的束缚。吃素的就是高尚之人,吃肉的就是低俗之人吗?本末倒置!所谓功德,也是看你对社会对别人做出的贡献,仅仅靠你吃素就可以的吗?天大的笑话!
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