中国古代到底有没有科学

这样吧，咱也不嗦你西方造假了，那忒没面子，好吧，存疑，存疑可以了吗？这该符合西方的科学标准了吧。都说中国古代没有科学，好吧，高大上的名词，不过这个词，中国早就有了，宋朝吧好像就有啥科学这个词了，宋 陈亮 《送叔祖主筠州高要簿序》：“自科学之兴，世之为士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。”当然，他这个科学指的是科举之学，两码事。

科学是什么？或者说什么才叫科学，说实话，这个问题，竟然众说纷纭，没有一个统一标准。按照大众情人百科的说法，科学(Science)是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。根据科学反映对象的领域，主要分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学和交叉学科。

科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。为什么这么称呼呢？science的本来含义是系统知识。

另有定义是，科学：文明的永恒、普适、唯一性就是科学。（这个比较吊）

　此外还有：对一定条件下物质变化规律的总结。发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。（有点理科男的感觉）

　《辞海》1999年版：“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。

《辞海》1979年版：“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶（文革语气特征）

达尔文也曾给科学下过一个定义:"科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论"。

法国《百科全书》:"科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。"

前苏联《大百科全书》:"科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。'科学'这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。"

《现代科学技术概论》:"可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。"

不举了，累死了，一千个哈姆雷特，好吧，不管多少定义，至少，可以总结一下，科学的特征，首先科学是人类探索、研究、感悟宇宙万物变化规律的知识体系， 是对因果的探索， 追求真理， 科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的基本态度是疑问，科学的基本精神是批判。

科学应该具有开放性、真实可查证、理性客观、中立、无边界:从事科学研究不以"神"、"鬼"、"仙佛"、"上帝"为前提(一些科学家仍会信仰宗教，"科学"本身是理性思维的结果。)，重事实讲道理，一切以客观事实的观察为基础，探寻现象背后的原因，揭示现象发生或变化的内在规律， 通过证据，依据理性和逻辑推导出结论， 通常科学家会设计实验并控制各种变因来保证实验的准确性及解释理论的能力。

其次实践性、普遍必然性、离言性与语言描述辩证统一:科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实，通过实验检验 。

存在一个适用范围:也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。

科学应独立思考和判断，不迷信书和权威:独立思考、独立判断。不迷信书、权势巨头是寻求真理所需的品格。看到了吗，所以咱们现在就是科学的精神，独立思考，质疑。

最后可错性、可证伪，还有临时性，不确定性，或者说开发性。

科学的分类

根据研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。

按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。

按人类对自然规律利用的直接程度，科学可分为自然科学和实验科学两类。

按是否适合用于人类目标来看，科学又可分为广义科学、狭义科学。

好啦，扯了一大堆科学定义，特征，分类，那咱们看看中国古代有没有科学，貌似，不用我再说了吧，就算不提四大发明，咱的阴阳五行，周易八卦是不是科学，是不是一目了然了？它们是知识吗？是，有理论体系吗？有，观察对象观察方法，有，推理演绎，有。运用回实践，有。那这不是科学，什么是科学？哦，它不准确，它原始，它封建迷信。切，你古希腊哪个理论不原始，亚里士多德对于力的描述，托勒密的地心说就不原始了？就对了吗？咋他们就是科学了？双标是哪家的科学？

科学要来源于实践，古希腊古罗马的这个德那个德实践了什么？还有人说西方的科学是玩出来的，这不是扯吗？那我们现在也玩玩，玩个证伪学出来，证明古希腊胡扯，不存在，行吗？

哲学，没有完整的思想体系，中国儒墨道法阴阳农兵，各家各户都有自己完整的理论体系，比如儒家的礼仪仁智信，大同。道家的无为自然，都是有理有据一环套一环的。古希腊呢？理想国提出了什么理论体系？雅典政制说明了个啥道理。提了一下原子就完了呗，那算什么理论，我还东皇太一呢，春秋时期我们还知道地球这些是大气举之呢，看看，大气哟，问你服不服。所以单有一个提法，是不行的，但你看看阴阳五行八卦，完整的理论体系，解释宇宙万物，运动转换，质量互换，性质特点，几乎无所不包，对自然共性的一面，还有比这个理论体系总结的更完整的吗？你觉得这能是单凭经验就能总结的吗？中国就靠这个指导了几千年了，难道不算是得到实践印证吗？哦，飞鸟不动不叫哲学，飞屎不动就算吗？飞矢，不是屎啊。

再说具体学科，就不说西方的什么欧几里得，毕达哥拉斯本身存不存在，即便一个勾股定理，谁告诉你的只有勾三股四了？好好看看书很难吗？完整的证明方法不止一处，无非表述不同，看看上面梯形的计算不就是一个定理公式吗？非要说没有科学，退一万步说，中国古代没有科学，西方一样没有啊，你现在看到的所有西方所谓的科学理论，包括阿拉伯数字，那是古希腊古罗马原创的吗？是不是也没有科学？

中国周礼考工就有很多应用科学的知识，比如青铜锡矿的配比，描述的是简单了点，那这再简单也是经验总结，也是一个理论和标准，对吧。如何能说不是科学。

科学总是有一个逐渐发展的过程，是有源流的，认可吗？总不可能像是武侠小说突然掉坑里就开挂了吧？可西方有吗？古希腊有吗？古希腊的砖混凝土石灰，拍脑袋发明吗？可他们的证据链呢？毫无实践基础，突然就来了一堆高度凝炼的理论，干巴巴的不着地，可能吗？正常吗？反观中国，就一块砖，来源演化也非常清晰，目的：防水，问题：夯土墙不防水，手段：烧制，原因：淘器烧制后防水，方法：先烧墙，后来麻烦，不均匀，于是，拆开烧土块，于是效果改进，但不规则，于是发展模子，烧砖，效果不错，看看，这一个完整的过程，在中国考古遗迹中都得到了清晰的展示，一个时代一个时代，一个道工艺一道工艺的提升，最后成为各种营造法式记载，这才是科学应有的样子。数学也是一样，周髀到九章，到海岛算经到祖冲之缀术圆周率，到后面一个个大能，一步步，从勾股到曲线，从一元到多元方程，从筮草到算筹再到算盘，科学实践的脚印一步步，很清晰。包括其他工艺生产同步的进行，纸，印刷，火药，指南，瓷器，没有科学的指导，反复实践，单靠经验撞大运就能撞出来吗？这些不叫科学，啥是科学。再看西方，在窃取中国古代科技成果之前，完全就是割裂的，突然产生的，粮食不够吃，还要去贸易造金币，明明没有衣服穿，反而去研究天体运动，连吃饭的工具都没有，叉子都是中世纪以后才到了欧洲，缺去研究复杂的曲线，扭曲脱节的科学，可能吗？那么大的莎草纸需求，几千年竟然没有人去研究造纸，抄来抄去，据说两河就能滚动印刷泥板，还有法老木门上的封印，竟然没有印刷，感情抄书不累啊。

就那低矮的所谓的特洛伊古城墙，用的着撞城机投石机吗？不去研究个甲片给战士穿穿，不去研究弓弩，实在不行，研究研究绑马脖子的方式也好啊，搞得一千多年了还绑着马脖子，一冲锋马就哏皮。这也叫科学？几千年也不改善总结冶炼工艺，这也叫有科学？

天文学，惨不忍睹，别说方法结论了，就连观测记录都没有，就知道偷中国古代的，然后往前推个几百年说是自己祖宗的，还托勒密发现了岁差，结果妥妥的算错了，差了几百年，咋办，再整个托勒密王朝，结果现在又错了，难道再整个托勒密三世出来吗？春分秋分冬至夏至，中国的二十四节气，名字都不改，Spring Equinox 不是那么多神吗？春分编个神呗，中国四季分明，有个春分，观察到春分还有可能，你古希腊地中海气候，冬至夏至还凑合，春分，秋分，你不是扯吗？还有咋算出来的，啥公式，啥书写工具，啥数字，古希腊字母还是古罗马字母，有四，六，七，八，这几个数字吗？就这，还整天科学。我看玄学还差不多。

所以，中国古代不但有科学，而且是完整的从理论到实际分门别类，各学科健全的科学体系，中国古代科学才是近代科学的最主要的基础，近代科学完全就是建立在中国古代科学技术的基础上的。说中国古代没有科学的人，不是无知，就是无耻。