“果敢王”彭家声的自白：我为何要起兵？

本文为《果敢王彭家声》系列第一章，后续章节稍后发布

彭家声是土生土长的果敢人，祖上是四川省会理县萨林大街人，在清朝年间就来到果敢，做的是翘头扁担生意，挑钱银卖冥币，后来娶土司之女，成了当地的头人，后来家族几经兴衰起落，100多年过去，他们始终没有离开过果敢这个地区。

1949年，18岁的彭家声参加了土司杨振材开办的进修班，由国民党残军军官授课，接受了比较系统的军事训练。具有讽刺意义的是，他后来加入了果敢地方武装，与解放军一起围剿了那些当年的老师。

果敢地区位于缅甸北部的掸邦，面积约2060平方公里，有40万人居住在这里，90%都是果敢人，这些果敢人大都是明末清初到流亡到这里的明朝军人的后裔。

在缅甸的历史上曾出现过数次压迫华人的活动，为了割裂他们与祖国的关系，这块土地上与汉族同宗同脉，习俗语言都完全一样的汉族人，在缅甸的官方文字和语言中被规定不能叫“汉族”，于是他们被迫改称“果敢人”，成了缅甸135个少数民族中合法的少数民族之一。

缅甸共有6000多万人口，缅族占60%多，其他134个少数民族，人数在2000万左右，他们人数不少，但大部分都生活在边远贫穷的缅北山区。这些边缘民族一直在为争取平等的待遇而抗争，彭家声就是其中的领头者之一。

彭家声对记者说:“就是它（缅甸）不平等嘛，它大缅族的专z嘛，所以说为什么我们一是要和平，二是我们要XX，三是我们要自己管着自己。我们不要占着你们的国家，但是你为什么来侵占我们，抢占我们？不但是军事上强压打我们，经济上抢夺我们，政治上侮辱我们，不给我们身份证。” （果敢和其它缅北少数民族要走出自己的特区，到缅甸的其他地方需要办理各种通行证件）

一方面是政治地位得不到承认，另一方面，地理的阻隔，交通的不便，历史的恩怨又造成了缅北与缅甸内地的沟通不畅。最后，人为的阻隔和天然的屏障让缅甸的少数民族与缅甸政府之间的冲突不断，内战更是断断续续地打了60多年，这已经成了缅甸的心头大患。

彭家声认为：“它就是讲大缅族主义，它一族z政，其它所有的缅甸民族都受它的欺负……”所以，在1965年，为反对大缅族主义，彭家声起兵反抗，带领30多个人上山打游击，这些人后来也成为他后来赖以发家的老底子。

终于，在1968年他率领这支经过整训的队伍，将政府军和其他势力赶出果敢，从此开始了“果敢王”的生活，但是更多的坎坷才刚刚开始……

本文为《果敢王彭家声》系列第一章，后续章节稍后发布

第一章 “果敢王”彭家声的自白：我为何要起兵造反？

第二章 ”果敢王“彭家声的功与过：禁毒先锋OR大毒枭？建设者OR破坏者?

第三章 ”果敢王“彭家声：果敢族的几万双眼睛正看着我，你说我该怎么做

第四章 “果敢王”彭家声的晚年生活：被迫流亡在外，他渴望叶落归根