他是“反孔斗士”， 曾被胡适赞扬，却不尊父不爱女，晚年纳小妾

近代学者、思想家吴虞早年留学日本，回国后鼓吹新学，成为抨击封建礼教的先锋，被胡适称为“中国思想界的清道夫”“只手打倒孔家店的老英雄”，但他为人处世的方式实在上不得台面。

他与父亲形同仇敌，在日记中称父亲为“老魔”，更为争家产而与父亲打官司，闹得很是难堪。更过分的是，父亲死后，他在给女儿的信中说：“老魔径赴阴司告状去矣！”此事在当时影响很坏，教育界诸多人士联名抵制他，骂他是“士林败类”“名教罪人”。

编辑

鉴于他的才学，北京大学仍愿让他任教，但他自私、专制、守旧的性格与他鼓吹新学的行为严重矛盾，也让他与以胡适、钱玄同、周作人等为首的新文化交际圈格格不入。时间一长，人们发现他所谓的“才学”也不过是绣花枕头罢了。他那些曾轰动一时的抨击封建礼教的文章，除了一股“狠劲”外几乎乏善可陈，正如聂绀弩一针见血的评价，“没有什么议论，甚至可说没有什么文采，甚至还有错误。”最初中国青年崇拜他，只因他喊的口号太响、营造的冲击力太大，又恰好出现在文化、思想新旧交替的关头，这也算是“时势造英雄”吧。

吴虞对父亲如此痛恨，那他自己做父亲又如何呢？他有一个儿子、九个女儿，儿子早夭，而这些女儿在他眼中都不是省油的灯。有个女儿要来北京上学，他不是高高兴兴地帮女儿张罗，而是在日记中抱怨女儿“不甚解事，字尤恶劣”，来了不会有啥出息、只会连累自己。虽然他曾声称提倡男女平等，但打心底里并不支持女性学习进步，即使月薪200大洋且在北京广有田产，也不愿出钱供女儿读书，以致女儿要“革他的命”。

编辑

很多父亲都是“女儿奴”，他提起女儿却是“粗解书画”“自高自满”“务外事，慕虚荣”，甚至骂女儿“艺伎行径”。对女儿吴楷，他的言辞更是刻毒，说她“不知改过勤学”，根本不配当自己的女儿，以后她的教育、医药等一切费用，他统统不管不问，也不打算再与她见面。他向来冷心冷肺，对亲情的认知凉薄至极，“当自觉悟，宁我负人，毋人负我，不仅曹孟德为然，恐世上骨肉亦多不免。”

他尤其厌恶女儿向他要钱，给女儿买文具都要抱怨半天，嫌她们“任意乱放，毫不爱惜”。衣服够穿就行，至于头饰、化妆品等物，在他看来更是毫无必要。但他自己花起钱来却大方得很，在他于北大任教期间的日记中，常出现“娇玉处用洋XX元”的字样，“娇玉”正是当时京中有名的青楼女子。按他的记录，不过10天，他就为娇玉花光了一个月的薪水。为讨娇玉的欢心，他给她写了几十首艳诗，还公然在《顺天时报》等报纸上发表。

编辑

他59岁时还纳了个16岁的小妾，但仍是烟花之地的常客。他自己都恬不知耻到这种地步了，竟还有脸拜托亲友调查他的妻妾是否“出门应酬”。亲友们看不惯他，他就拉同事垫背，说哪些同事也有狎妓的行为，得罪了一大帮人，最后在北京混不下去，只好回到成都老家。

众叛亲离，他余生的境遇可想而知。史料记载他晚年“贫病而死”，也算有因有果了。

有趣，有料，有深度
作者｜余世存
来源｜《百家讲坛》杂志