路易十六：想当锁匠的善良皇帝，体恤百姓却为何被送上断头台？

乾隆皇帝励精图治的打理清王朝时，对法国兴趣浓厚，与法国传教团中的神甫来往密切。随之萌生了派使团出使法国的想法，毕竟康熙就这么做了。就在一切计划的差不多使团准备成行的时候，法国大革命爆发了，法国的君主路易十六被推上了断头台。一般被民众打倒的帝王大多是暴虐无道，但平心而论，路易十六或许算不上明君，但也谈不上是昏庸的亡国之君。

其实早在路易十六之前，他老爸路易十五就把国家财政祸祸干净了，奢侈的生活，众多的情妇，再加上官僚买卖导致的腐败横行，国家财政入不敷出，甚至连路易十六的婚礼都是借钱举办的。等路易十六继位的时候，王朝已是风雨飘摇。路易十六生性懦弱，或许不太适合统治已经千疮百孔的王国，但他已尽力去做了。

路易十六继位后，对民众极好。不仅免了登基税，还命令财政大臣把50万法郎施舍给吃不上饭的穷人，而且考虑的还算周到，如果这笔支出对国家财政是极大的负担，那么就从他的恩奉中扣除。之后易十六与王后又提供资金建立聋哑学校，巴黎水灾特拨出300万法郎赈灾，甚至让饥饿的穷人去御用厨房拿吃的，可以说是爱民如子了。伏尔泰称赞他赢得了法国民众的心，哥德说他统治的王朝是最有希望而善良的政权。

然而，讽刺的是，深受民众爱戴的路易十六最终被民众亲手送上断头台，最有希望且善良的政权转眼覆灭。而这一切的导火索是一场延续了数百年的会议。

1302年，法国的三级会议开始召开，而最开始的三级会议成员包括贵族，教士以及第三等级的代表。第三等级包括了平民，商人，资本家和手工业者，他们需要纳税，而第一等级的贵族和第二等级的教士免税。说白了，第三等级就是养活国家的纳税人，而每次国王召开第三等级会议，都是变着法儿的加税要钱。本来在路易十三的时候这个三级会议就再未召开，毕竟谈钱伤感情。但时隔175年后，路易十六因为实在缺钱再次召开了三级会议。

这次开会还是要钱，但这次的钱就要出事了。实际上，随着时代的发展，这种加税要钱的法子已越来越难，第三等级的组成大多是商人，律师，医生和官吏，这些人因为购买国债已经成了最大的债主，绝对的经济优势已经让他们有了干涉政权的能力。

在中国古代，革命的爆发大多是因为百姓被剥削的太厉害，实在太穷了才揭竿而起。但法国大革命不同，它的爆发不在于百姓穷，而在于中产阶级太有钱了，有钱到已经可以干预到一个国家的政权，所以一旦剥削超过了他们承受的限度，这些中产阶级就会鼓动民众揭竿而起。

在第三会议召开前夕，中产阶级也展示了他们的野心。他们造谣称皇室奢靡，其中广为流传的一句话是：有人问王妃玛丽百姓吃不起面包时怎么办，玛丽回答说，“那就吃蛋糕好了呀。”尽管这句话并没有可信度，很可能是传谣，但它还是像瘟疫一般流传开来，激起了民众对皇室以及王后的不满。

而压倒这个王朝的最后一根稻草来自于路易十六的表态，面对在第三级会议中具有优势的中产阶级，路易十六应付的十分简单粗暴，总之就是你们提的反对意见不同意不允许不通过，直到你们提出让我满意的建议为止。路易面对指责妻子的民众难得霸气了一回，但人生中少有的硬气直接激化了第三等级与第一第二等级的矛盾，一时间群情汹涌，巴黎的骚乱难以抑制，开始蔓延。法国大革命爆发，把路易推上了绝路。

王朝的覆灭，路易十六的死亡只是因为路易的一言之失吗？显然不是。在乾隆看来，“事机之由，积小成大”。星星之火可以燎原这个道理乾隆还是懂得，按他的想法就应该把祸患消弭于伊始，群情激奋之初就血腥镇压也许就没那么多幺儿了，更何况重农抑商的政策大大削弱了中产阶级的财力。乾隆很可能晓得法国大革命的发生，或许在乾隆眼里，路易作为一国之君是不合格的，当然这只是猜测。

但路易十六对于当皇帝似乎确实没有多少热情，众所周知这个胖胖的男人的爱好是当一名锁匠，可惜路易十六没有当锁匠的命，生在了帝王家或许是他最大的不幸。但即便路易十六成了皇帝，也是一位特别的皇帝。往上数几代法国的君主包养的情妇都不少，唯独路易十六始终只有王后玛丽一人，且夫妻两人相敬如宾，从古至今的帝王有几个能做到这点？

但路易的“奇特”还不止于此，他还是一个十分平静或者说坦然潇洒的人。他在法国大革命爆发，市民进攻巴士底监狱时，还有心情外出打猎，在日记中写道：“今日，无事。”

当然人们可以解读为路易十六的昏庸和鼠目寸光，但也可以说是泰山崩于前而面不改色。而后在逃难过程中，王妃玛丽吃不下睡不着，路易却泰然处之，能吃能睡，甚至到了断头台上，刽子手问他还有啥遗言，路易也只是淡淡说了一句：“履行你的职责！”

这死前的一系列看似淡定的举动，给历史学家留下了无数的谜团。他是真的昏庸吗？还是说他已经看到了王朝走到了尽头，决定泰然处之？我们可能很难复刻他的心境了。

即便如此，这位奇怪的皇帝终究还是死了。但他该不该死呢？或许从人性的角度来看，善良的路易或许罪不至死，只是天意弄人，没有挽救王朝的本事却又无奈生在了帝王家。但在平民尤其是新兴的中产阶级眼里，皇帝的一己之善似乎无关紧要，而路易十六所代表的君主专制制度才是民众们无法忍受的。换句话说，路易本身也没有能够应对新的社会形势的能力，所以他的死也有他个人的责任。

所以，法国大革命第一个要革的就是路易十六的命，只有路易这位实行君主专制制度的皇帝死亡才代表着君权神授，君主专制制度的时代已经成为历史。在历史的潮流下，路易十六就算苦苦挣扎也却依旧不得不死，而他的死也确实促进了新的制度的诞生，从某种意义上来说也算是死得其所吧。

毕竟人类社会不是一个人的社会，历史也不会因为一个人停滞不前。