秦朝焚书坑儒的动机：秦制推行东方六国

导语：传统认为，焚书坑儒是秦王朝加强专制主义中央集权的尝试，但其背后却隐藏了极，深刻的动机，这是秦王朝既有政策的延续，也是其动机的最初所在。

公元前221年，秦王嬴政消灭六国，实现了海内一统。但在统一之后，却在东方六国发生了焚书坑儒事件。焚书坑儒是许多中国人熟悉的一个典故，长期以来被视作秦王朝残暴统治的象征。的确，秦王朝有组织的焚毁所谓的异端书籍，坑杀儒生，是极为不人道的举措，这也让六国百姓对其极为诟病。但这仅仅是焚书坑儒的表面特征，其背后的因素则极为复杂。我们知道，思想是行动的先导，如果我们从秦国主导的思想法家学说入手，会发现焚书坑儒的真正的原因，同时，也会重新认识秦国统一六国真正实质。

1.儒生治国还是法家治国

春秋战国时代，是中国历史上百家争鸣的时代，也是各种治国思想层出不穷的时代，如儒家，如法家、如纵横家。如小说家、如兵家、如道家、如墨家等等。此类的思想，恰逢群国并立，因此这些思想大多在各国得到充分的实践。僻居西方一隅的秦国，原为落户的戎狄之国，但在战国中后期，经过秦穆公等历代君主的励精图治，逐渐崛起。其崛起的秘籍，便是采取法家的严苛统治，辅以耕战之策，从一个落后的国家迅速崛起为西方大国，进而逐鹿中原。秦王嬴政与前辈并无区别，他仍然延续前代的统治策略，因此当其统一六国之时，无非是把原来施行秦国疆域内的政策扩展到全国的事情。我们可以认为，秦王朝实际上是一个扩大版的秦国，所有的政策的都是移植秦国施行百年的政策。所谓的政策的统一，即是把不符合秦制的政策全都废除，进而统一到秦政之下。

因而，在秦国推行的政策的过程中，必然会遭受巨大的抵制，尤其是文化先进的东方诸国，视秦国为戎狄，对其政策的批评和抵制也最为激烈。所以，儒生，发端和兴盛于齐鲁之地的显学，是最具有挑战性的思想，自从孔子创立学说以来，经过七十六弟子、孟子以及荀子等人的发展，逐渐成为东方诸国最为强大的学说。毫无疑问，秦制的推行，意味着儒学成为秦政的敌人，相比于秦政，这是一种强大的异端学说，必须加以压制，而作为其学说传承者的儒生，是最为落寞的群体，他们组成强大的游说团体，抨击秦政的暴虐，导致秦朝最终发起了针对儒生的焚书坑儒事件。

实际上，任何有悖于秦政的学说，秦朝中央政府都加以压制，但因为有的学说或力量太过弱小，或学说影响力弱，无法撼动秦王朝的统治。秦朝中央政府选择儒生入手，便有杀鸡给猴看的效果，这是秦政推行的必然结果。

前文提到的法家是秦朝的统治思想，但并未触及到法家的政策的核心，即以吏为师。这是最为重要的一项政策，以吏为师，意味着所有的政策全都来自秦朝中央政府，所有的政策全都以官吏制定的为准，官吏是秦朝中央政府统治各地的代表。儒生公开议论秦朝中央的政策，这实际上影响秦政的施策，严重甚至动摇秦朝刚刚占领的六国旧地统治，这是秦朝中央最不愿看到的，极易动摇秦王朝的统治。

秦国旧地经过数百年的法家政策的施行，秦国民政已经逐渐适应了以吏为师的统治，但在东方六国，这是一种极为不同，甚至破坏其原有文化和思想的统治策略。树立秦朝中央权威的手段，除了迁移六国旧贵族到秦国统治的腹心之地，还有收缴各国的兵器，同时树立以吏为师的标准，显然儒生和儒学成为了秦政的最大威胁，必须通过消除儒学的公开传播，打击儒生，让儒生不再置喙秦朝大政，只能选择处死这一极为极端的条件，制造恐怖的先决气氛，方让以吏为师的标准推行到全国各地，这是秦王朝必须要采取的举措。

百家争鸣的时代，自从春秋末期逐渐走向式微，因为随着战争规模的扩大和兼并战争的兴起，原有的君子之战，变成了灭国的战争，许多中小国家在战争中被吞灭，仅剩下战国时代的七个大国以及若干小国，这是华夏大地一统的先决条件。国家数量的减少，意味着百家争鸣时代的各类思想得以实践的几率减少，只有强大的思想才能被各国统治者重视和采纳。这同时意味着，国家数量的减少，统治的思想越趋向于统一，至于那些民间的一些思想学派，将成为新国家统治者眼中的异端。无论谁最后在兼并战争中获胜，其必然结果都是其所在国的思想推行到占领地域，那些落败的思想要么被禁止，要么就缩小规模发展。所以，即便齐国统一六国，那么秦国也会发生焚书坑法的现象。

所以，以吏为师实际上是一种历史的大势，它代表着思想的一统。后世的汉武帝的罢黜百家独尊儒术是一样的道理。

这是秦王朝进行焚书坑儒最为重要的历史和现实背景。’

3.蓑翁说

今天，我们重新看待焚书坑儒，重新从思想史的角度寻找焚书坑儒背后的因素。依照现在的观点来看，秦朝的举措当然是残暴的，甚至不符合兼容并包的世界主流。但依照这个观点看待焚书坑儒，难免有隔靴搔痒的结果。我们应该把焚书坑儒放在秦政施行的大历史角度下看待。我们发现秦的统一，实质是秦政从秦国扩张到六国旧地的漫长过程。在政策施展过程中，必然遭受强烈的反抗，因为东方六国完全不适应这种强烈的拿来主义，这种过程伴生着杀戮，是不可避免的。

消灭了所谓的异端，也是标志着秦王朝的统治权威在东方六国最终确立。焚书坑儒是观察秦王朝统一六国过程的一个窗口，他是思想的统一、制度的统一，其主观目的当然是牢固的确立秦朝稳固统治六国的基础，因此秦王朝的统一实际上秦制统一全国的结果。如果单纯的认为焚书坑儒是残暴的，难免失之简单，秦政的扩张，确立统一各国的统治，方才是焚书坑儒的真相。

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参考文献：

1.（西汉）司马迁：《史记》

2. 陈生玺：《秦始皇缘何焚书坑儒》

3. 李殿元：《关于"焚书坑儒"研究的几个问题》

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