孔子说:巧而好度必节,勇而好同必胜,知而好谦必贤。
又有六言六弊曰:好知不好学,其蔽也荡。
所谓的“不忘初心”、“如保赤子”、“童心”等等,无非都是指这一点。儒家的孔孟之道最大的教化重点也就在这里:成人之学。只有成为一个真正意义上的人,具备独立自由精神的人,才可以担当负责而推之齐家治国平天下。
孔子说四十不惑,我也渐渐地走到了四十岁的年龄,再过两个多月就整整四十岁了。
虽然平凡普通,但却追求真实不虚。我喜欢卢梭说的:这就是我,我可以大声的向世界所有人说:这就是我,真实的我,绝不会有故意的欺骗,隐瞒。
也许我做不到卢梭一样的无欺,做不到古之圣贤的赤子之心,不染一尘,做不到“不忘初心”,但是我努力去做。
《人物志》言人之“中和”为贵,就是达到了至善之道的“中庸”之大道者,也就是成为了“仁”者。是完成了“诚意正心立身”的“成人”了。
人心不可欺,人性不可灭。普通的人虽然没有掌握太多的知识,不会很多的科学技术,但是人人都生而具备做人的基本之“性”,有了人性,人之所以谓之人的“人格”就有了,人才能称之为人。
知识是人们认识世界、改造世界的工具。
古人说:得意忘形、得兔忘蹄、得鱼忘筌等等,都是说不能让“工具”迷惑了人性。有些人掌握了一点知识、技术,就以为可以傲视他人,就可以愚弄百姓了,自己是人上人了,这是无知的,是不明的。
“故之人为己,今之人为人”、“人不为己天诛地灭”,是要人人都“不忘初心”,都能从“诚意正心”开始成为一个真正的人。
学习知识的目的首先是为了自己明理,初心是“成为一个真正的人”,这个是根本“心”。没有这个初心,忘却了这个初心,一切都是空谈,都是虚伪,都立不起来。有了这个“初心”,就可以扩大推之帮助他人,然后齐家治国平定天下。从“为己”出发推之达到“至善”,这个最终的“至善”是造福社会,仁爱万物。
古人说:天地与我同根,万物与我一体。人和万物都是“道”生之的,都是“德”畜之的。长的并不比短的贵,大的并不比小的优,万物各正性命,皆为“自然”。这个“平等”观是“天道”,是大局观,是从本质上说的。万物平等,天道损有余补不足,这个也是儒家最终的“平天下”的大同。只有懂了这个“天道”,才能够真正懂得人道之“仁”,就可以由“小乘”而达到“大乘”圆满。
感慨着岁月流逝,逝者如斯,终于到四十岁了!这个年龄的男人,累。
繁华纷纷有几点属于自己,已经很清楚了。所谓不惑,与名利富贵繁华烟云之中能够看的清楚一些虚伪,能够辨识一些狡诈邪恶,能够抵挡一些诱惑,能够舍得一些无谓。能够有所静,有所知,有所思。“如何成为我自己?”我常常思考这样的问题。
也许在这个追逐利益,讲求竞争的年代,光辉耀眼的成功者是许多人的梦想。
但是我只求成为一个普通的父亲、丈夫、兄弟、儿子、朋友。没有大的志向,没有大的追求欲望。平凡普通,平淡无奇,岁月静好,读几本书,会几个友,如此便是我的一生。
王阳明说:得心者得道,得道者有德。这也就是孔子说的:唯仁者能好人,能恶人。
四十不惑,努力“成人”!
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