旧时人起名字的禁忌：小人冲了大人名，不是早夭就贫穷

旧时人起名字的禁忌：小人冲了大人名，不是早夭就贫穷

现在的父母给孩子起名字，都是非常高大上的，用字非常考究，充分考虑了汉字的音形意之美。

而在过去的农村，由于乡民们普遍文化程度不高，所以即便是给孩子起名字，也难免带有浓厚的乡土气息。这是由于一个人最容易想到的，就是那些日常最容易看到的。所以，过去农村孩子的名字特别是乳名，就多半是狗娃、牛娃、猪娃、虎子之类的样貌壮实的动物，或者山、树、花草之类有质感的事物。也有名字叫什么河、水的，但是很少，因为这类物体有流动性，让人感觉不恒定。

旧时农村人讲究给孩子起名特别是乳名，用字要贱。所以越是朴实、通俗甚至低贱的东西，越容易被用来起名。一方面，人们担心名字用的太贵重，孩子的福分薄压不住，相反会给孩子带来灾殃；另一方面，过去的人相信鬼神妖精，认为悦耳、雅致的名字会引起邪祟的注意，不怕贼偷就怕贼惦记，一个人被邪祟上了心从来不是好事。总之，越是朴实无华、平淡无奇乃至低贱、令人厌恶的名字，就越助于孩子平安长大。

过去农村医疗条件差，也有一些孩子由于天生体质弱，一出生就多病多灾的，父母想尽一切办法且不能扭转乾坤的时候，就会有人建议给孩子改名字。古人说“大丈夫在世，行不更名，坐不改姓”，而且中国人自古就有“名不正言不顺”的说法，认为一个人的名字与气运、福德有着某种莫大的关联，所以在传统观念里，一个人的名字是不能轻易改的，除非有不可不如此的理由。一个人改名换姓，往往表示此人的人生有了重大变故。

因为孩子多病多灾难养而改名的，大体可以通过三种渠道。第一种，父母自己做主。旧时流传一句话：“小人冲了大人名，不是早夭就贫穷”。大人就是大人物，多半是身份尊贵、名望厚重的人，也包括孩子的祖先、长辈，也泛指神仙、佛菩萨等的称谓、名号甚至名字。有的人给孩子起名的时候不慎重，不小心与“大人”的名字犯了冲，在传统理念里这就是非常不好的事，常常会给孩子带来不祥甚至灾难。一旦孩子多灾多难，父母又想到了名字的重要性，于是就会更加深思熟虑地，替孩子斟酌一个与任何“大人”都不沾边的名字，用字也会更加朴素和平实。

第二种，就是求助专业人士。现在的社会上有许许多多的民俗服务馆、周易起名舍等机构，工作起来也是使用电脑软件等更具有时代性、科技感的先进设施。而在过去，这类业务是必须求助于阴阳先生的。阴阳先生会给孩子排生辰八字，算五行属性，并通盘考虑孩子的重要长辈的名字，以及家族起名的规则，给孩子起一个规规矩矩、四平八稳的名字。平安是福，规矩甚至庸俗守旧、毫不出彩乃至平淡无奇，越是这样的名字，就越是对孩子的祝福。

过去人给孩子改名的第三个途径，就带有鲜明的民俗色彩甚至含有浓郁的神秘气息。现在人拜干爹干娘、干爸干妈，拜的都是人。过去的人，要是孩子多病难养，有一些人会给孩子认一门“非人”的亲戚。非人的亲戚，可以是山川之中的某座山、某条溪水河流、某条路、某块大石头、某棵树，也可以是某座高大建筑物或者建筑物上的柱子、大梁、檩条，甚至还可以是某尊土地山神。古人认为万物有灵，而且越是在天地间存在越久的，灵气就越强，就越有威力。让孩子拜这类蕴藏着神秘且强大力量的“非人”事物做干亲，就相当于给孩子找了一个有力的靠山，“他们”稍加庇佑，孩子就会受用无穷了。认了干亲，自然也要在名字里反映出这种特殊关系，所以在过去的农村，听到乳名喊“石头”的，多半是村口照壁石的“干儿子”，喊“石柱”的，多半是庙里大柱子的“干女儿”。

慈禧太后虽然在历史上名声不怎么样，但是她曾经写过的一首诗还是相当恳切而且精辟的。这首诗是慈禧写给母亲富察氏的，赞颂母爱伟大，更道尽了天下所有父母的苦心。诗是这样的：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心。”在中国的传统文化里，父母双亲对孩子未来的期望，平安幸福是远远大于建功立业的。别的不说，仅仅为了名字这样一个其实质意义就是为了有别于他人的代号，就已经如此煞费苦心。做孩子的，为了不辜负父母的殷切期盼，有什么理由不努力让自己好好生活？

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