和田玉牌的美学、诗意和境界：方寸之间，别有洞天【多图鉴赏】

中国美学，自有一种怡然自得的境界——得意忘言，得意忘形。

每当玉雕师拿起手中的一块璞玉，他会细细揣摩，如同庖丁解牛一般，找到玉材上最美丽的线条，顺势而为，用最简单的画面，去表达最深远的意象。

从创作自由度来说，这可比作诗绘画难多了。

作诗绘画还能随意发挥，但玉雕师雕玉必须“带着枷锁跳舞”，不仅雕刻技巧要求严苛，还要针对每块玉料的特性，反复琢磨，才能把玉石雕刻成精美的艺术品。

其中，玉牌艺术最耐人寻味。在这方寸之间，却能绘出天地万物。

山水奇观、花鸟虫鱼、风流人物、仙风道骨，无一不在一方玉牌中浑然天成，流传千年百年。

该怎么做呢？

先是弄懂玉理，找出合适的主题。好主题和好玉料相映成趣，主题和玉料不合则雕刻事倍功半。

再是完善构图，构图就是章法，一雕一琢，都应错落有序，营造安排。

例如下图，这件由郑立波 黄一鸣创作，荣获2019翡翠神工奖金奖的玉雕《泉清流远》

山水和凉亭虚实结合，虚中有实，实中有虚，空灵清澈兼具有实在之美。用一波清泉之间的意象，表达了作者一花一世界，一草一天地，传达了东方美学中以小见大的智慧。

再如下图，这件由赵林德创作，荣获2019翡翠神工奖铜奖的翡翠玉牌《诗仙》

形神兼具，如诗一般“含不尽之意于言外”正面是诗仙李白肆意挥动笔杆，诗词随心涌现；背面是青山绿水，象征万千山水尽在李白胸襟之间，如仙家逍遥自在。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”每当诗仙李白酒醉作诗之时，诗中景色是实在之景，是梦中之境，还是虚实结合？玉雕师以神统形，以意融形，形神结合乃至神超形越。

下图，这件仍然是赵林德创作，荣获2019翡翠神工奖铜奖的翡翠玉牌《女娲补天》

玉雕是静止的，但人物是有生命的，以玉雕的静止追求人物的动态，是中国艺术永恒的目标。

玉雕中的女娲神态肃穆，举重若轻，每一条表达动作的线条灵动有韵律，在肃穆中追求飞动，在常态中溢出美感，呈现出一种中国女性神灵的生命与力量之美。

除了大师巧夺天工的玉雕作品，民间还有很多漂亮的玉牌：

上图，新疆和田籽玉无事牌

方牌通体白色，玉质透润细腻，大气端庄且富有文玩气息。

大有平平安安、无事烦扰的艺术趣旨。

上图，新疆和田籽玉牌子吊坠

造型古朴淡雅，玉质白皙细腻，阴刻桃花美轮美奂，

富有桃之夭夭，灼灼其华的东方韵味。

上图，新疆和田籽玉牌子挂件

玉质温润，侧面保留原皮色，特有的龙形镂空设计，精雕细琢。

“龙凤呈祥”的造型，寓意夫妻间恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。

俄罗斯产的和田玉玉牌

整体皮肉分明，玉质细腻温润，皮色老熟浓郁，

巧雕“钟馗醉酒”主题，惟妙惟肖地利用皮色的特点，匠心独运。

俄罗斯产的和田碧玉玉牌

通体碧绿，玉质细腻，巧妙精雕皮色，彰显文殊菩萨法相庄严肃穆，端庄大气。

文殊菩萨是“大智”的化身，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，所乘之狮子，象征其威猛。

新疆和田玉玉牌

通体色白，玉质油糯细腻，油性十足，牌面雕刻观世音菩萨双目低垂，神态安详，线条婉转流畅，整器空灵雅致，观世音菩萨是“大慈大悲”的化身，寓意无灾无祸，事事如意。

新疆和田玉山水玉牌

通体色白，色皮油亮，玉质结构缜密，玉牌上巧雕山水，平静的江面上小舟轻荡，流乎咫尺之上，神韵无穷。