《白鹿原》：白嘉轩七次洞房夜里，透出人性的光芒

陈忠实用6年时间写成了《白鹿原》，获得了第四届茅盾文学奖；此书深受大众喜欢，曾入选改革开放四十年最具影响力小说。

书中开篇就惊心动魄，很是吸引人。书中这样写道：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”。

此话引人入胜的同时，也很不简单。白嘉轩作为白鹿原上的族长，在书中是个顶天立地的汉子，为人正派，自称光明磊落。然而，在他年轻时代，却做下了这不同寻常的“豪壮”之事。

这一切，自然是作者特意安排，透过这些惊心动魄的往事，我们看懂了真正的白嘉轩，也看懂了当时悲催的社会、更看懂了真实的人性。

旧时代里娶妻，就是在糊窗户纸

书中开篇诉说白嘉轩不停妻亡又重娶，用他父母的话就是：无后为最不孝，女人是层窗户纸，烂掉了，再新糊上一层。

这是当时社会普遍的共识。所以，在白嘉轩的第一个老婆死于难产后。留给他最大的印象，只是因为16岁结婚过于单纯，而感到自己太傻，留下的羞耻感，并没有太多悲伤感。

第二房妻子，因为比白嘉轩年轻，也因他二婚已深谙男女之事，所以当他看到洞房里的妻子“羞怯慌乱”时，反而让白嘉轩心里更多了刺激。不过好景不长，这位妻子还是不足一年就得了痨病死了。

第三位妻子，虽然仍是16岁，但是身体发育的好，她在毫无羞涩中，沉迷于情爱里，一年里女人就瘦成了干包谷秆子，吐血而死。

这几位娶过门的女人，都不曾留给白嘉轩和他家人有任何痛苦，我们反而看到白嘉轩印象最深的也仅仅是新婚夜的疯狂。第四个妻子，也因为呆若木头，死后也几乎没给白嘉轩留下什么印象。

这个家庭不断地死去年轻女人，最终也迎来了另外的不幸。

白嘉轩的父亲秉德老汉，得了怪病，发病时像卷曲的疯狂痛苦地乱叫，一天内就气绝人亡。可是即使最后死时，老汉仍然挂念着传宗接代的事情，让白嘉轩尽快继续娶妻。

后来陆续娶到的两位妻子，也都在诉说白嘉轩身体有毒的传闻里，被活活吓死。

我们看到白嘉轩疯狂娶妻的背后，是社会观念的影响，大家把“无后”看得比人命更重。那一个个年轻的生命，就在为了白嘉轩一家传宗接代的使命，而不幸早逝。最终，她们换来的是单薄的衣服、薄薄的棺材板。女人在那时的年代里，成了最弱势的一帮生育工具。

旧社会里人性压抑下，也有背后女人的疯狂

柏拉图曾说：“人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。”

旧时把女人的人性压抑到极限，把她们的贞洁看做一切的基础，男人却可以在外面逍遥快活。陈忠实也是在翻阅旧县志时，发现了那些立贞节牌坊的女子，可能最终连真实的姓名都不曾留下。

正如《聊斋》中我们看到，狐仙们代表旧时女性渴望爱情，呼唤人性解放的思想；她们去引诱书生、追求幸福，做了当时天下女子不曾敢想的鬼事。透过白嘉轩几位妻子的短暂新婚，我们也看到了旧社会女性，在爱情面前的原始欲望和真实人性。

她们同样渴望人间情爱，渴望享受快乐。

在白嘉轩娶第二个妻子时，因为年龄还小，很是羞涩，就在他强行同房后，新婚妻子在他肩头留下了一串牙印。事后，新婚妻子却扳过他肩膀，变得没有节制了。

第三个妻子更是身体显得早熟，新婚夜就表现的没有丝毫痛苦，反而是沉迷其中。或许是因为过度纵欲，短短一年就瘦成了干柴，吐血而死。

等后来，白嘉轩娶第五位妻子时，因为大家传言他身体里有毒，还长着“有毒汁的倒钩”，女人都开始害怕他。白嘉轩也曾动摇过，把自己身体里的东西倒在猪食里，看它们是否被毒死，结果猪吃了都毫无影响。

药房先生听到白嘉轩这些困惑，暗笑他愚昧。面对新婚恐惧的妻子，他就给白嘉轩出主意——“将计就计”，用一些补药，代替为“解毒药”，来安慰新婚妻子。想不到药物滋养后的白嘉轩，更加疯狂，妻子也在解除顾虑后，俩人贪婪地不感困乏，“直到把两页炕面的土坯弄塌”。

但最后，妻子心头还是缠绕着恐惧，梦到了白嘉轩前几个妻子成了女鬼，来讨要男人，而活活把她吓死。

这些年轻的女子，都是鲜活的生命，我们看到她们在新婚夜，也都大胆地追求着人类的原始情欲。这些都与古时对女人各种死板的封建礼教，形成了鲜明的对比。那时各种对待女人的严苛制度，好似一道道重重的枷锁，把女人的自由和情感世界，彻底封堵，但是原始的人性都渴望快乐，又如何能围堵的住呢？

所以，到后来田小娥选择勇敢地和黑娃相爱，她不嫌弃贫穷，但是最终也得不到村里人的认可。人们首先想到的是这样的女人不守妇道，找这样的女人做老婆会败坏门风，引来灾祸。他们俩只好孤独地住在村边窑洞，最后田小娥被其他男人欺辱，被公公杀死，活成一个悲剧。

透过这些对女人的不公，我们看到了旧时封建思想的压抑。

老爹之死，封建礼教就是两面之说

这种旧的封建思想表面看似光明正大，却也是道貌岸然的摇摆不定。

当白嘉轩第四任妻子死去后，他的爹爹也不幸得病去世，按旧时封建礼教，子女要守孝三年，不得办红事。

而白嘉轩在老爹的央求下，再加上村民可怜他，村里主事的老人说出了“瞻前顾后”的话，一句“顾活人不顾死人”，就轻易改变了旧传统。可见封建礼教怎么说都是道理，也让我们看到了道德外衣下的荒唐和虚伪。

书中开篇用6个年轻女子的死，和白嘉轩爹爹的死，让我们看到了同是生命却有大不同的对比效果。白嘉轩妻子死了，都是简单下葬，接着高高兴兴地续弦；而他爹爹死后，葬礼上就是各种冗繁的程序礼节。

这一幕幕新婚之夜刺激的同时，或喜或悲，夹杂着不断的年轻生命逝去，我们看到古时女性对幸福的渴望、也看到了旧时封建社会的冷漠。

正如书中扉页引用的巴尔扎克名言：“小说被认为是一个民族的秘史”，《白鹿原》这本书号称是一部民族史书；读完这本书，我们更能懂得旧时封建礼教对人的残害，对一些旧文化思想残留也有了辨别，特别是对原始的人性更有了清晰的认识。