上古汉语的底层其实是类藏缅语

　　今天要披露一个事实，上古汉语其实是类藏缅语。根据多家上古汉语学者——高本汉、潘悟云、郑张尚芳、王力等的见解，上古汉语和现代汉语大不一样，甚至不能相通。细究其原因，是上古汉语是带有类藏缅语的语法，他的语法特点是复辅音、多音节、无声调，是一种屈折语。

　　学者复原回来的1-10数字上古音，近似藏语：

　　上古汉语的直系后裔是嘉戎语、北羌语、古藏语这些，他们大多是屈折语或者黏着语。他们和中古汉语已经有很多的不同，中古汉语的特征是单音节、多声调、是一种孤立语。中古和现代汉语比较接近。

　　那么上古汉语的语法是怎么形成的？推测是周人奠定的，周人伐商成功，奠定了中原的口语。周人全盘继承了商人的文字，但保留了自己的口语。为什么汉字有那么多通假字，就是因为商周不同的口音形成的。

　　要追溯上古汉语的起源，可以参考上古汉语的奥秘，嘉戎（绒）语是上古的活化石。上古汉语属于汉藏语系，它的原始成分在仰韶文化时期已经形成了，那时候汉藏还没分离，见汉藏语系的形成。语言学者金力发现，汉藏语系起源于六千年前的黄河流域，它的形成和仰韶文化、马家窑文化密切相关。金力还认为，原始的汉藏语有复杂的动词形态，有复辅音。

　　仰韶文化的居民四出扩张，有些南下缅甸，有些西进青藏，有些东挺中原。这时藏人支系和汉人支系的祖先开始分离，藏人支系形成藏缅语系，藏缅人的Y单倍群带有高频的M117支系，除了M117还有呢？D系，D系是一种老亚洲的成分，见中国藏族的血统，两个D1支系共占了约50%，这在其他民族之中是很少有的，汉人的D非常少，不到10%。日本人的D不过三成左右。

　　尤其是西藏的藏族，由于他们在历史时期里与世隔绝，他们的藏族常染成分最高，在97%以上。

　　甘肃的藏族最低，不到70%。可见甘肃藏人与汉人混居的比例比较大。但D系人群总体来说都是古藏缅语的继承者和传播者。

　　既然上古汉语的主力是类藏缅语，那么在东部必然还存在着一种主要方言——我们暂时称为东夷语，东夷语应该是有声调的，他才是中古汉语的前身，论汉语主体源于东夷。大汶口文化遗址里发现的刻划符号，可能是甲骨文的前身。甲骨文虽然有可能带藏缅语成分，但带东夷语成分估计更多，学者认为甲骨文是一字一音的，没有复辅音的结构。甲骨文的SVO“主动宾”结构，“定中”结构——定语、中心语，都是商人奠定的，而商人推测也是受到东夷语的影响。因为先商是来自东北方位的C系人群，他们的母语估计也不是一字一音，而且句法会用“主一宾一动”。

　　虽然姬周把藏缅语带入了中原和东部，但东夷还是顽强的保留着自己的方言。东夷的源头也是多元的，直到龙山文化时期才逐渐稳定下来。到了姬周打败大邑商，东夷人没受多大影响，东夷还是保持了一定的人口规模。后来周穆王时期还出了一个徐偃王来叫板周室，可见东夷之强，《韩非子·五蠹》：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国”。东夷语的强大在于，他还能反过来渗透到上古汉语里去，所以雅言是东部和西部语言的混合体。

　　虽然雅言会受到东夷语的冲击和反渗透，但雅言的奠定者是西部的姬周，藏缅的成分会更多一些，雅字的发音和夏字高度接近，郑张尚芳的拟音：夏*graa’、雅*raa’，雅言就是夏言。

　　最后谈一下华夏一词，“华”的拟音是*gwraa（《广韵》胡雅切），和夏字也类似。应该是周人根据夏字，创造了华夏一词，华夏同义，华的意思就是夏，也是大的意思，《方言》：“夏，大也，自关而西，秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。”