今日白露，宜读诗——露从今夜白，月是故乡明

今日白露，宜读诗。

白露，是“二十四节气”中的第十五个节气，秋季第三个节气。据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。

一叶落而知天下秋，自古逢秋悲寂寥。自宋玉“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”开始，悲秋就成为古代文人士大夫难以割舍的情结。然而悲秋之余，抬眼望远，秋月泠泠，思念怀乡之情油然而生。

《月夜忆舍弟》

唐·杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。

唐玄宗天宝十四年（755年），安史之乱爆发，唐肃宗乾元二年（公元759年）九月，安禄山、史思明从范阳引兵南下，山东以及杜甫的老家河南都陷入战乱之中。当时，杜甫的弟弟正在这一带，战事不断，音书难通。身在秦州（今甘肃天水）的杜甫望着天上的一轮秋月，内心五味杂陈，一种强烈的焦虑和深深的思念力透纸背。

思亲怀友是诗词中常见的题材，这类作品人皆能为，故而屡见不鲜，弄不好就会落入俗套，要想写出新意，除了真情实感，对于艺术技巧和表现手法的运用也至关重要。这一点，杜甫是当之无愧的大家。

首联“戍鼓断人行，边秋一雁声。”前一句乃是所见，后一句是所闻。目之所见、耳之所闻皆是一片凄凉萧瑟的景象。题目为“月夜忆舍弟”，这首句既无“月夜”，也无“忆舍弟”，是否多余？

不是的，这一句是交代背景，“戍鼓断人行，边秋一雁声”短短10个字就交代出“安史之乱”中战事频繁、道路阻隔、行人断绝的荒凉的社会背景。边秋雁声不仅没有给这个画面带来一丝生机，反而使之更显凄凉。配以沉重的鼓声，一种悲凉肃杀的气氛让人不寒而栗。

颔联“露从今夜白，月是故乡明。”是千古名句，也是点题之句。“露从今夜白”既是写景，也点明了时令节气。白露之夜，天气转寒，再首联配以肃杀之景，则更生寒意。这寒既是身体感受到的寒气，也是内心的凄寒。

“月是故乡明”一句则名为写景，实为写情。众所周知，月儿高高照九州，天下之人所见皆为一个月亮，何以故乡的月亮更明？然则是诗人对故乡的深切思念，看似无理实则饱含深情。同时此一句不过是说“故乡的月更明亮”，然如果直接这样平铺直叙则索然无味难见真情，经过这么一倒装，不仅语气铿锵有力，情感也更加浓厚。可谓化平凡为神妙。

因此，此句千百年来传唱不衰。

后两联则为望月抒情，因战事频繁，骨肉分离，兄弟离散，在这凄冷的月夜中，诗人内心绵绵愁思夹杂着生离死别的焦虑不安。故而感叹到“有弟皆分散，无家问死生。”前一句说兄弟分离，后一句说国破家亡，这是安史之乱中人们的普遍遭遇。一家之悲见天下之痛。其情至深感人肺腑。

尾联“寄书长不达，况乃未休兵。”看似平淡的语言，实则将诗人内心的这种焦虑和忧患推向了极致，诗人在另一首诗里说过“烽火连三月，家书抵万金”，然而如今亲人四散飘零，音书不能到，死生未卜，更主要的是战乱频繁还没有停止，这种情况还将继续，也就是说诗人和安史之乱中流离失所的人要一直承受这份忧虑，无休无尽。

纵观全诗，起承转合，层层递进，首尾呼应，结构严谨，非真性情无以至此。安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，以细微的笔触写出家国之悲，沉郁顿挫，语浅情深。