行走洛阳：西管茅村之146年董氏家庙+残缺古寨门+离奇古槐抱椿

洛城采薇2020-09-06 17:28

8月底，受热心网友小董邀请，采薇有幸到洛阳偃师市府店镇西管茅村溜达了 一圈，半天时间下来，采薇被这里厚重的历史文化风土人情深深吸引。

西管茅村，位于洛阳偃师东南嵩山脚下，距嵩山和春秋滑国故城均不足十公里，传因春秋管子隐居搭建茅庐躬耕于此以得名。历经千年风雨，沧海桑田，如今的西管茅村虽谈不上古色古香，但村里村外古碑文、老物件随处可见，其中，尤以146年的董氏家庙、残缺的东寨门和离奇古槐抱椿让人印象深刻。

一、146年董氏家庙

据史料：上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。唐朝始创私庙，以祭祀先祖。宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。至明代，始准许庶人立始迁祖庙，一般建于宗族聚居的近地，岁时由族长率领族人共同祭祀。也称“祠室”、“祠堂”。

西管茅村董氏祠堂之所以称为家庙，采薇的依据是该祠堂内有一民国九年（1920年）碑刻，其碑文题头即为“董氏家庙碑记”。该碑文详细记载了董氏十四世“大圈”之子“狗旦”与其叔于光绪三年（1877年）逃荒后“俱未回归”，董氏族人商议后将其留下的村北留下的两块地作为“祭田”纳入董氏家庙。碑文见下图。

董氏家庙碑记

据《洛阳明清建筑》载，洛阳地区民间的家庙（祠堂）多见于村中正街或同姓族人聚居之处，是族人聚会、商议族事、修续家谱、定期祭祀先祖的场所。小型者仅有3间房屋，房中设置四龛，供奉高曾祖考四世先祖神位。大中型祠堂才建有临街房、门楼、耳房、拜殿和正殿，围以围墙。正殿内设祖龛和祭台，两边镶嵌有碑石，上刻历代先祖世系。正殿檐廊两侧立历代石碑，上刻家族由来、迁徙和族内各支辈分、嫡庶序列。以及历代建祠修祠经过，记叙族中公共财产、土地和捐资情况。

西管茅村的董氏家庙临街而建，前有临街房门楼，中有拜殿（当地俗称卷棚），后有正殿，外有围墙，规模不算小。

董氏家庙临街房

房顶脊兽不存，据村民讲毁坏于“破四旧”时期。但屋面瓦当下结构繁复，非常具有层次感。

拜殿（卷棚）

卷棚梁架

该卷棚梁架绘有彩绘，翻遍《洛阳明清建筑》一书，这样的彩绘梁架较为少见。

正殿大门

正殿大门上部棂格已不存。

正殿梁架

正殿脊檩上有“建於大清光绪元年仲春中浣谷旦”字样。光绪元年即1875年，仲春即春季第二个月，农历二月。中浣即月中旬，谷旦即良辰吉日。这是西管茅村董氏祠堂正殿建造年代的明证，即建于1875年农历二月中旬，距今已146年。

值得一提的是，西管茅村董氏祠堂拜殿（卷棚）脊檩上也标明了拜殿的建筑年代——“建於大清光绪十五年季春上浣岁旦”，即建于1889年春季农历三月上旬。说明董氏祠堂是分年代一步步建设的，并不是一次完工。

难得的是，西管茅村董氏家庙中现存历代碑刻多通，载明所立年代分别为“乾隆三十年”（1766年）、“道光五年”（1825年，东坑碑记）、“道光十年”（1830年）、“中华民国二十四年”（1935年）等。至少记叙自大明洪武年间（1368——1398）董氏一脉自山西洪洞县迁居洛阳周边的活动轨迹和家族由来，一并记叙了600余年间董氏家族购置田产、修葺家庙等事迹，为研究豫西乡土民俗提供了重要素材。

地亩碑

地亩碑

碑刻

碑刻

碑刻

碑刻

碑刻

东坑碑记

东坑碑记局部

东坑碑记局部

走访村中老者

走访村中老者

二、残缺东寨门

沿董氏家庙门前街道东行不足百米，即为西管茅东寨门遗址。东寨门以石块、石条砌成，未见字迹，残缺不全。据村民讲，该寨门五六十年前尚完好，寨门上亦能行马车，于“破四旧”时代部分损毁。

东寨门

寨门顶部

寨门门闩洞

西向东拍摄

东向西拍摄

三、离奇古树槐抱椿

与董氏家庙一路之隔的一户宅院里，采薇见到一棵古槐树，树干周径2.75米，树干略小于洛阳老城东大街董宣祠里的那棵古槐树。但这棵树枝繁叶茂，长势远胜东大街古槐树。更为离奇的是，古槐树树干离地约2.5米处长出一颗椿树，形成“槐抱椿”的奇特景观。

树干周径

古槐

离奇槐抱椿

四、结语

初秋，徜徉于西管茅村街头巷尾，你可能并没有刻意访古探幽，却可能在不经意间被脚下的历史积淀停留驻足。旧瓦砾堆里，你能发现表情丰富的瓦当；门前水沟旁，亦有不知年代的残砖穿过岁月与你相会。

瓦当

水沟

水沟旁的花纹青砖

水沟旁的砖块

玉米地头的碑刻

西管茅村走两步，步步皆是凝固的历史和回忆。只是承载着历史信息的这些建筑多缺乏保护而残缺不全，或丢弃在水沟旁，或光零零栖身于荒野中。犹记得去年，广州的一位友人来洛阳，当看到洛阳街头数通千年前的碑刻被扔在瀍河旁时，惊呆地问我：“洛阳这样的历史文物没人管吗？要是在广州......"

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