山川异域,风月同天。
日本,是一个复杂的国家。他们谦逊压抑又狂妄好战,保守古板又善于革新,嗜好猎奇的同时又对美有别样的审视。两种看似截然相反的态度,却能在他们的文化体系中安然共存,可以说他们的文化,就是菊花与武士刀的哲学,而这种矛盾的哲学也造就和日本和其他东亚国家关系上的微妙,尤其是和我们中国。
磕磕碰碰的古代
中国和日本不仅在地理位置上相当靠近,在文化与习俗上也有很大的共同之处。就比如说文字,日本现在使用的平假名与片假名文字,便是源自于汉字中的草书与楷书,事到如今汉字也依旧出现在日语体系中,被称为日文汉字。
而文化相似的前提是得有文化传播,都闷在自己的国土里不出来,即便是一衣带水也不会有联系。事实上也的确如此,中日两国之间交流开始得相当之早,有书面记载的可以追溯到东汉光武帝时期。
彼时倭奴国的使者前来汉朝朝拜,光武帝接待使者后,以"汉倭奴国王"金印作为赠礼赐予使臣。而这块代表了古代的中日建交起始点的金印,现在还能在日本的博物馆内见到。
之后日本便一直以附属国的身份向中国派遣使者,在日本历史上极富传奇色彩的邪马台女王卑弥呼就曾得到魏国赐予的"亲魏倭王"的封号。但随着时间推移,日本国内的生产力发展,国力强盛,他们的态度也发生了微妙的变化。
唐朝时,中日的关系还算是友好,我们有不畏艰险数次东渡日本传教的鉴真大师,他们有留恋中国再也不愿回去的阿倍仲麻吕。但此时,中日之间的关系便已经开始产生小小的裂痕,也在朝鲜半岛处爆发了第一次海上战争。之后,元朝明朝都有接连不断的倭患,直到清朝时中日双方都闭关锁国,不再进行贸易交往才终止。
身份的转变
黑船事件宣告了日本闭关锁国时代的结束与明治维新的开始,在短短的20年内,日本无论是在经济上还是在军事上都得到了迅速发展,瞬间跻身了亚洲强国之列,甚至一度要和欧美列强平起平坐。
反观当时的中国,在经历了两次鸦片战争的失败后,仍旧固守着腐朽的封建制度,苟延残喘、极力挣扎也逃不出列强的手掌心。这使得一直以来处于我们从属地位的日本产生了僭越的想法,两国之间身份一转,他们成为了侵略者。
甲午中日战争的爆发,成为了日本大肆侵略中国的预告,之后他们参加了八国联军侵华战争,参与了瓜分旅顺、青岛港口的阴谋,再然后更是染指东北,建立伪满洲政权,接着发动令人发指的侵华战争。虽然最终是以裕仁天皇宣读《终战诏书》作为结果,但中日两国的关系却达到了冰点,甚至留下了永远不可磨灭的隔阂。
山川异域,风月同天
不过有句话说的好,冤家宜解不宜结,我们和日本总归是有着相似文化、习俗的近邻,而且我们中国一向崇尚和平与包容,在对方也遵守和平原则的情况下,不会斤斤计较。
于是在上世纪七十年代,中日建交。两国恢复了原来的正常关系,甚至因为人民们对重建关系的向往,度过了一段堪称"蜜月期"的友好时光。
首先就是民间文化的传播,两国间互相文化输出,尤其是在影视剧方面。比如在七八十年代,《血疑》《远山的呼唤》等影视作品的引进,使得山口百惠和高仓健的名字传遍了中国大江南北,成为了当时男女青年心中的偶像。
而中国传播过去的文化则是传统文化,《三国演义》直到现在还是日本热衷于改编的题材,不少以三国为原本的动画、游戏影视剧应运而生,老版《三国演义》电视剧也在日本掀起过轩然大波,甚至引起了中文热。
不过这都是人民间的交流,要是真的想体会这"蜜月期"的甜蜜,还得看官方。在中日建交整整二十这一特殊时刻,时任日本天皇的明仁带着皇后美智子出访中国,这可是中日历史上第一次天皇到达中国。
明仁天皇总共在中国驻留了六日,期间拜访了首都北京的几个著名景点,之后还去了六朝古都西安。因为日本以唐朝文化的继承者自居。
至此中日双方的关系达到了另一个极点,但国与国之间还是那句老话,只有永恒的利益而无永远的朋友。现在,我们放眼全球,无论是远在西洋彼岸的国家还是一衣带水的近邻,似乎都在对我们日渐强大的国家有了重新的认识。或许是尊敬或许是畏惧,也或许是别样的情绪,不过这些都不重要,我们只要深知落后就要挨打的事实,坚持发展就好了。
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