焜耀史策，擎天捧日生死间，明知难为却独为

公元1279年2月，华夏摊上大事。
那一年，被后人称为"宋末三杰"的张世杰、陆秀夫、文天祥竭尽全力辅佐南宋小朝廷，奈何流水落花春去也，宋军无法阻挡元军的猛烈攻势，最终在崖山大海战中，主力覆灭，复国无望。
崖山之战，注定在中国的历史上，写下浓墨重彩的一页！
最后时刻的悲壮，南宋十万军民跳海自杀，陆秀夫负帝跳海，南宋覆灭。
在这场旷世罕见的大劫难中，南宋的精英人物几乎为之一空，他们代表了当时世界上先进的中华文化。山河落泪，草木含悲！
崖山之战后，汉民族第一次被异族统治，华夏自力更生的进程被打断，游牧民族夺取了农耕民族的统治权，野蛮碾压文明。
明末清初的大学士钱谦益的《后秋兴之十三》：
海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独俺银轮哭桂花。
仔细读这首诗，一股悲怆凄凉的感觉，深入骨髓。

在这场旷世大劫难中，出现了"宋末三杰"这样的忠义之士，他们用不屈的精神向世人昭示：中华不缺有骨气的高士，灿烂无比的中华文明，一定能延续下去！
刀剑只能逞强一时，但不可能战胜一个有文化信仰的民族。
有宋一代，重文轻武。经济的繁荣，并不能保持国祚的长久。南宋末年，贾似道当政，元军屡屡入寇，宋廷多个军事要地被元军攻破，国将不国。南宋朝廷没有采取积极有效的反攻战略，一味退却忍让，元军得寸进尺，终致临安陷落，南宋小朝廷开始逃亡生涯。
到这个时候，尽管南宋小朝廷重用了张世杰、陆秀夫、文天祥等忠贞之士，但大势已去，张世杰、陆秀夫、文天祥等人力挽狂澜，于事无补。宋军节节败退，一直退到崖山。
宋末三杰的可贵之处在于，他们热爱国家，不惧生死，始终忠于宋廷，以大无畏的精神组织军民抵抗元军侵略，用生命书写壮烈篇章！
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。元廷多次诱降张世杰、陆秀夫、文天祥这样的宋廷重臣，均被他们拒绝，不降就是不降！

来来来，摆下阵势，咱们再打！
宋末三杰里，陆秀夫、张世杰死于崖山海战，文天祥兵败被俘，于公元1283年1月9日从容就义。
除了宋末三杰，像苏刘义、邓光荐这些南宋官员，也没有向元军屈服，坚持抗元斗争，直到生命最后一息。
苏刘义从崖山突围后，扮成算命先生，悄悄来到新会沙涌，找到马南宝，经过努力，寻到一位叫赵旦的皇室后裔，将赵旦立为大宋皇帝，收拢残兵，重上顺德都宁山，构建防御工事，继续抗元。后在元军围剿下，浴血战斗一个多月，被元军攻破山寨，苏刘义壮烈殉国。
至此，南宋才真正覆灭。
当然喽，在南宋行将覆灭之际，像方遇龙、叶秀荣、章文秀这些南宋官员，选择做软骨头，向元军投降。
疾风知劲草，板荡识诚臣。宋末三杰这样的抗元志士明知不可为而为之，在他们骨子里，依然有高贵的中华文明火种。他们深信，他们的努力尽管失败，但后人一定会汲取他们不屈不挠的精神，继续与异族统治者作斗争，恢复中华文明。
据《三合镇志》记载，陆秀夫投海殉国后，尸体漂到了海边，被人打捞上来，葬于新会二城（即今台山市都斛镇义城村）。元朝灭亡后，大约于明初1370年，有人在此为陆秀夫修建了像样的坟墓，墓前有石马石狮。坟旁盖有房子，有守墓人家。
此时，距陆秀夫负帝投海近百年矣！

我们完全有理由相信，为陆秀夫建墓之人，肯定是仰慕陆秀夫的同时期军民的后代！
这充分说明，像陆秀夫这样的忠贞之士，即使当世没有像样的墓地，但其高风亮节感动了无数的后人，永远得到后人的缅怀。
张世杰、文天祥和陆秀夫一样，也得到后人的尊崇怀念，都有纪念的地方。
蔡东藩对宋末三杰的评价颇有代表性：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》，结末云："鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。"千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎？宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。