诸葛亮与吴用：同是各自世界的“智慧化身”，骨子里却有天壤之别

诸葛亮和吴用，分别代表了《三国演义》和《水浒传》中最为经典的谋士形象。无论是在外形上、气质上，以及他们的部分人生经历，都有非常多的相似之处。

特别是吴用道号“加亮先生”，人称“智多星”，这更使他与诸葛亮增加了许多联系。

但是，以上这些都是浮于表面的东西，尽管诸葛亮、吴用都是各自世界中的“智慧化身”，但他们在骨子里有着天壤之别。

一、诸葛亮与吴用有哪些相似之处？

诸葛亮与吴用的相似之处，首先体现在发迹之前的生活状态上。

诸葛亮虽出身琅琊官宦世家，但是他家道衰微，少时只能随叔父流落南阳，在卧龙岗耕读为生。

吴用的家世为何，在书中并未体现，但也应该是个小康之家。所以，吴用才有机会读书万卷，还有一些功夫傍身。

但是吴用并没有埋头科举，而是做了一名乡村教师，与诸葛亮一样，他青年时代小有名气而怀才不遇。

诸葛亮与吴用的相似之处，其次体现在他们的谋略能力上。

诸葛亮与吴用，都有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的才能。作为各自集团内部的顶级军师，他们往往能够战必胜、攻必取，而一旦刘备、宋江离开了他们，往往都要吃败仗。

诸葛亮与吴用的相似之处，最后体现在他们的人生结局上。

诸葛亮与吴用都没有逃过“出师未捷身先死”的悲剧命运。

由于一系列主客观原因，诸葛亮没能完成北伐大业，最后含恨病逝于五丈原；而吴用在目睹了宋江被毒杀、兄弟们七零八落的悲剧以后，选择了自缢了断残生。

诸葛亮与吴用的相似之处，其实还有许多，我们在此不再赘述。但许多看过《三国演义》和《水浒传》的读者，心里都会有这样一种观感：诸葛亮和吴用，虽然形似，但骨子里分明是完全不同的两个人。

那么，除了人生经历迥异以外，他们身上的最大不同之处，又在哪里呢？

二、诸葛亮与吴用的最大区别是什么？

有人曾经这样调侃扮演过李逵、张飞等莽汉角色的演员康凯：不论你是演樊、张飞、李逵还是牛皋，这都是你的本色演出。

康凯演过历史上不同的莽汉角色，却给人以“千人一面”的印象，他错在哪里呢？

我认为，他没有抓住这些历史人物的“内核”：他们的人生目标是什么，为了实现这些目标，他们又做了什么事？

首先，我们来看诸葛亮，他的人生目标，可以用“爱国忧民”这4个字来概括。

诸葛亮在出山前，就自比管仲、乐毅，既希望为国立下旷世奇功、名垂青史，也希望能够顺应民心、爱民救民。

而诸葛亮之所以不选择加入曹魏阵营，而是投身蜀汉，就是他在人生目标上与刘备心有戚戚焉。

第二，我们再来看吴用，他的人生目标，可以用“快活”这2个字来概括。

吴用出场后的第一件大事，就是协助晁盖劫取了十万贯“生辰纲”。

虽然他的目的中有惩治贪官梁中书与蔡京的成分，但更大的诱因是发笔横财、图个快活。

在劝说三阮入伙时，吴用说道：“取此一套富贵, 不义之财, 大家图个一世快活。”

而当东窗事发之日，吴用给出的策略是上梁山入伙，理由是“那厮们倒快活。”

再往后，晁盖一伙人到江州劫法场，救下宋江。吴用对宋江说：“兄长当初若依了兄弟之言, 只往山上快活, 不到江州, 不省了多少事。”

直到宋江上山前，在梁山第一“大聪明”吴用嘴里，常常蹦出来的只有“快活”2字。

而宋江主持梁山工作后，在他的开导下，吴用的思想高度终于有了很大起色，“替天行道，保境安民”似乎一度成为吴用的人生信条。

不过，这只是一种虚妄的假象。

很快，当梁山泊成功招安后，吴用又回归了他的本色。

梁山好汉奉命攻打辽国，并节节获胜。辽国人派使者欧阳侍郎前来劝降。吴用听罢欧阳侍郎的一番话，长叹一声，低头不语。

在宋江的追问下，吴用才道出缘由，原来他动了弃宋从辽的心思：“我想欧阳侍郎所说这一席话, 端的是有理。”

原来，如果条件允许，吴用是可以叛国投敌的。而他之所以会这么想，正因为在他内心深处，仍然是“快活”2字至上，国家利益、民族大义都可以抛至九霄云外。

很显然，从人生目标上来看，诸葛亮是把国与民摆在了更高的位置，不求个人功名利禄；而吴用则大为逊色，他总是把“快活”2字挺在前面，凡事都要用“快活不快活”来作一番考量。

这既是吴用一生的一大污点，也使他与诸葛亮拉开了档次：吴用身上有着只图“一世快活”的烟火气，而诸葛亮则是自带光环，受万民敬仰之圣人。