世间万物皆有缘法，皆循因果。花开花落、草青草枯，人吃五谷生百病，有生便有死，生老病死都是生活的常态。一切的一切生生灭灭都在遵循着大自然的法则。生死问题,从古至今都是人们最关心的问题，古时人们就开始研究长生不老之药。然而在实际的生活中,对于生死的问题,很多人都处于茫然的状态。甚至是极其避讳的,不愿提及。在佛教里将死形容为"涅磐寂静",佛教认为生命是超越无常的,超越无我的。佛说：“死亡，不过是从一个世界进入到另一个世界的一次旅行”。
据说释迦牟尼涅槃时是在河边，在河边有一片娑罗树林，佛陀便与阿难一起走进了树林。他叫阿难在娑罗树中间放上草和树叶，又将外衣铺在上面，释迦牟尼就这样躺在上面，静静地等待着涅磐。释迦牟尼在娑罗双树间即将涅檠的弥留之际，对他的弟子们做出了最后的叮嘱，告诉他们并不是失去了一位导师，而是应当要以法为师更努力精进的修行，不能松懈。佛教中人早已四大皆空，看淡生死，对于生死涅槃他们早就释然了。
佛说：“生亦何欢，死亦何哉？”世间万物看起来时有时无，虚实相间。寂灭其实是以另一种形态永久的存在于宇宙中，大家都还在宇宙之中，只是有的可见有的不可见。佛陀的十大弟子之一的舍利弗，以智慧第一著称。当他得知佛即将进入涅槃时，便对佛说：“我今欲取灭度，唯愿听许。”这当然不是佛想要看到的局面，佛黯然不语。舍利弗再三的请求，可是佛还是不忍下此决定。舍利弗说应当随从佛的脚步，因不忍见佛涅槃，所以决定提前入灭。佛再三劝阻都没有用，最后答应了舍利弗的涅槃请求。舍利弗入灭当天，众人悉之皆为其落泪，从此世间再无智慧第一尊者。
生死皆有命，一切都随缘。生命很脆弱，但生命也是伟大而独特的。当太阳从东方升起时，就意味着新的一天开始了，若每个人都能把日日当作新生就能努力的过好每一天。生死皆如浮云，用心去体会佛教对生死的理解,能够让我们在现实生活的当中更为珍爱生命,善待自己和他人,对生活充满信心和毅力!
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