一个被神化的三国武将，能和吕布比肩，与马超争雄

　　读过三国的人都知道，人中吕布，马中赤兔。这句话呀，道出吕布的勇猛无敌。
前三国里，论武艺，根据演义的描写，吕布是无敌的存在。
吕布曾独战刘关张，独战许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进六员曹将，辕门射戟。这些桥段，尽显吕布勇武风采。
至于马超，曹操曾评价"马超不减吕布之勇"，可见其牛逼。
数合刺死李通，八九合败于禁，二十合张郃败走。与张飞、许褚大战数百合，演义虽未明写胜负，实际上马超胜了。因为在酣斗之际，曹操、刘备做了小动作，让张飞、许褚或歇息，或换马。许褚输得更明显，赤膊上阵，体力不如马超，无赖打法。
因此，按演义描写，论武勇，吕布第一，马超第二。

　　
那么，演义里谁是武勇第三呢？
有人说是关羽，有人说是张飞，有人说是赵云，也有人说是典韦，甚至是孙策、太史慈、文鸯、黄忠、颜良等人。
东疆珠认为赵云可排武勇第三！
理由：赵云刚出道，与文丑大战五六十合，不分胜负；秒杀高览；长坂坡单骑救主，七进七出，斩杀曹将五十余名；汉水救黄忠，张郃、徐晃胆寒退却；以老年之身，独斩韩德父子五人。这么说吧，赵云的身影，几乎纵贯三国全过程，是演义浓墨重彩描写的人物。
罗贯中对关张、黄忠、典韦等人的勇武，也有精彩的描写，但和赵云比起来，总感到欠缺些什么。原来呀，赵云的沉稳英俊，使读者更加卖他的帐。
分析到这里，大多数读者应该能接受赵云在演义里武勇第三的评定。
但在三国正史里，赵云的武勇，恐怕进不了前十名。
按《三国志》的描写，关张是万人敌，应排冠亚军。这第三嘛，当然属于吕布了。后面典韦、颜良、许褚、孙坚、文丑、张辽、庞德、孙策、太史慈、周泰等人，都比赵云强。
统领白毦兵的陈到，也比赵云强。
究其因，赵云在演义里被神化了，马超也被神化。正史里，马超连和许褚一战的勇气也没有。
其后太祖与遂、超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。操负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚。乃问太祖曰："公有虎侯者安在？"太祖顾指褚，褚瞋目盼之。超不敢动，乃各罢。《三国志·许褚传》
看到了吧，超不敢动！

　　
罗贯中为了尊刘抑曹，极力神化刘备阵营的人才，而对曹操阵营的人才，或讽刺，或弱化，或不写。
至于东吴，罗贯中借关羽的话"江东鼠辈，何足挂齿"表明了态度，在关羽眼里，东吴是吴狗，虎女怎嫁犬儿！
于是乎，东吴阵营的人才，几乎全被贬低，只说了鲁肃、丁奉等人几句好话。
因为刘备人才库匮乏，罗贯中挑出刘备的保镖赵云，大力神化，把赵云描写成无敌的存在，大谬！
陈到明明是保镖首领，但罗贯中把陈到删除，演义里没提陈到一次，更别说出场了，这是为何？
为了神化赵云的需要！
在演义里，赵云出现的地方，总是主角。
公孙瓒遇到少年赵云，保全性命；刘备在荆州鸿门宴里，因为赵云脱险；赵云拿了诸葛三个锦囊，使刘备带着娇妻孙尚香，从东吴返回荆州，周瑜赔了夫人又折兵；截江夺阿斗；赵云不近女色，智取桂阳；救下五虎上将之一的黄忠，使张郃、徐晃恐惧。总之，没有赵云做不了的事，没人能遮住赵云的光环。
在电视剧《武神赵子龙》里，极尽美化赵云之能事，把赵云的造神运动，推到一个新的高度。
历史人物被神化，被歪曲，这是历史人物的悲哀。
如今在三国迷里，赵云粉丝众多，主要停留在对赵云武勇的膜拜上。

　　
一个民族，靠冲冲撞撞、打打杀杀，不可能培养出充满智慧、理性的高素质人才。
在《三国演义》里，武将之间的水平高低，往往靠单挑，凭个人武勇，包打天下，这是一个严重的误区。
真实的历史战争场景，武将大多藏在士兵后面，指挥士兵冲杀。如果武将凭血气之勇，靠什么幼稚的单挑，一旦阵亡，会严重动摇军心，导致战争的失败。
在特殊情况下，一些武将指挥敢死队，带头冲锋，对扭转战局，有一定作用。但放在大的战争场景里考察，一名有水平的武将，很少冲在队伍的前面，这是历史的事实！
少不看水浒，老不读三国！
因为《水浒》对人性、社会的深刻洞察以及其反映出的故事发生和创作时代的苦难，带有一定的灰暗色调，少年读了可能会感到前途渺茫，产生悲观情绪。
"老读《三国》泪空垂"，上了年纪的人读《三国》，常常会唤起当年牛逼情景，产生英雄迟暮的痛苦，所以老不读三国。还有三国阴谋诡计太多，看了使人工于心计，不利于培植美好心灵。
神化赵云，可以休矣！