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将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。故物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
注释：此章是教人无为，法天行事，丝亳不挂的意思。将欲取天下而为之：天下者，一身也。取者，修也。为者，无为之道也。人若修身，心本于无为，诸事若不造作，则不能成，惟道不然，将欲修身，必本于清静自然之道。如今世人，若有些小言一二着，长笑而逝矣，吾见其不得已也。天下神器，何尝有为。以湛然常寂，听其自然生化，随机静动，故不可为也。有为必败于性，有执着必失于命，不为不着，性命常存。凡先天气生，听其随行，内应于呴，外应于吹，出入自由，不待勉强而羸也。若有微意，非太上至玄之道，亦非不坏真空长生之道也。或载或隳，若修清静，随其左冲右突，上旋下绕，待其中千穴万窍，忽然一旦豁然贯通，方得根深蒂固，载值于中宫，无隳无豫。是以圣人修身，必先去甚而无妄心，去奢而无繁华之心，去泰而无胜心。心既无，而一身无不自然，合太上传道之本心，同太虚而归真空。无为真空，安得不取天下乎。
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