河南浚县“泥咕咕”，从隋朝传下来的手工艺品

给俺几个咕咕鸡儿，叫你生子又生孙儿”。

在河南鹤壁一个叫“浚县”的县城里一直流行着这句话。这句话背后，其实是浚县老祖先们对图腾文化的崇拜，而这种文化的物质承担者就是“泥咕咕”。

据《资治通鉴》记载，隋末农民起义时，李密领导的瓦岗军曾在古黎阳（现在的浚县）与隋军大战，不少将士和战马阵亡，为了纪念这些牺牲的将士和战马，军中一些心灵手巧的人就用当地的黄胶泥捏成泥人、泥马表示怀念之情。此后，泥咕咕便作为一种中国传统手工艺品流传下来。

泥咕咕形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，主要分为三大类50多个品种，以三国、水浒和瓦岗军为原型人物，以及老虎、狮子、大象和燕子、斑鸠、孔雀等形象的动物和飞禽，代表着人们对历史的缅怀和对生活的热爱。从外形上看，泥咕咕以黑色为底色，然后在底色上用自制的毛笔点画出各种花样。彩绘是以黑色、棕色打底，再描绘上白土粉、大红、大绿、大蓝、大黄等条纹，大都用原彩色，很少用调和过的中间色。颜色以蛋黄调制而成，能使色彩起明发亮，对比强烈。总体看来，色彩分明，对比强烈，带有一种古朴别致的美感。

从制作上来讲， 浚县泥咕咕有四种制作方式：一是模具制作，有扁头狮、小燕子、小丫鬟等；二是手工捏制，有小马、小猴、猪八戒；三是模子和手捏相结合，有骑马人等；四是在泥玩具身上加钢丝、弹簧，有活头马、活头狮子等。

至于制作材料非常简单，艺人们把村边的黄胶泥挖回家，加水和成泥巴，用木棍捶打几遍，使其变得柔软细腻，如面团一般。

工具是一根竹棍儿，削成一头粗一头尖，然后蘸上松香（现改为墨汁）、洋颜色（现改为水粉颜料），雕画泥玩具的鼻、眼、嘴和身上地花纹，再用自制的麻笔（现改为毛笔）在塑型坯上涂绘，最后在不同的部位打孔，以便能吹出“咕咕”的声音。

已经成型的泥咕咕，先晾晒干透，再在自家小土窑进行烧制，一般农闲时节是制作泥咕咕的旺季，这时候几乎家家户户窗台上、院子里都会摆满精心制作的泥咕咕。

作为非物质文化遗产，泥咕咕还具有一定的经济效益。“社火”是浚县传统的民间娱乐活动，全称叫做“社火古庙会”，一年两次，分正月和八月两次传统出会日，正月的元宵社火庙会声势最大。

在这一天，不仅有舞狮、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、抬歌和背歌、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等娱乐活动，并且还是泥咕咕大展身手的好机会。

参加“社火”的人把欣赏、把玩、买卖、交流泥咕咕作为一个重要的平台，能够为制作出售泥咕咕的农户带来很好的收益，可以维持他们一年的经济支出。

泥咕咕能够发出“咕咕”的声音，造型古朴、活泼、色彩斑斓，又具有一定的经济效益，深受人们喜爱。

早在2006年5月20日，泥咕咕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河南省浚县的王学锋为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

只是随着现代文化的冲击，愿意学习传统工艺的年轻人越来越少，老一代的传承人空有一身技艺却无人传承，泥咕咕的手工艺面临着失传危机。