这是一部很“恐怖”的电影，但现实有时候比电影更恐怖

很多人觉得时间是无法隔断感情的，可是，却总在经历时间的洗涤后，彻底推翻了这个结论，然后，在再次踏上故土后，看着一切从未变过的人或事而倍感陌生。

在我看来，当某个个体的成就被无休止的与故乡挂上钩时，越过法律制约的伦理道德便会不自觉的占据主导。

从我们是老乡的套近乎，到老乡就该为老乡服务的索取，此刻，无形中产生的道德绑架已然被披上了正确价值观的外衣。而人类潜意识中的欲望膨胀，又总会将集体的意愿强加给个体。于是，愚昧无知和野蛮粗暴便成为了所谓追求价值最大化的合理手段。因此，我会为《杰出公民》这部电影而心惊肉跳，甚至直冒冷汗。

这部上映于2016年的阿根廷电影，将一个本该具有严肃意义的故事套加上了荒诞的元素，讽刺意味十足却并没有让观众产生距离感。近乎人物纪录片的拍摄手法，无比贴近现实，而故事内容却是利用一个功成名就的作家丹尼尔，彻底充当了一回撕下现实社会遮羞布的角色。

虽然，萨拉斯只是一个小城市，可却因为突然冒出了一个诺贝尔文学奖作家丹尼尔而变得不同寻常。市长为了名而邀请丹尼尔回乡作客，市民为了利而追捧丹尼尔的书籍，如果，刚开始的蜂拥而至总是显得过于虚假和伪善，那么最后的一哄而散则彻底将人性深处的贪婪和虚伪暴露了出来。

为名乎？为利乎？丹尼尔的文学成就的确具有利用价值，而我想，所有看起来具有价值的东西，只不过是因为它正好贴合了人们心理的某些需求。

善与恶从来不是绝对的，而是相对的，因为这个社会已然是一个面具社会，人人都学会了伪装，学会了善变，这从萨拉斯居民对丹尼尔前后的态度就能看得出来。

所以，故乡太小，无法容纳和自己不一样的人存在，人性太贪婪，无法容忍习以为常生活的打破。这样，松散的群体在将文明拒之门外的同时，也将纯朴善良一并关了起来，只留下物欲横流的盲目和私欲放纵的麻木。

这个骨子里透着几分桀骜不驯的知识分子，把荣誉当成了一种负担，不仅仅是生活的负担，更是精神上的负担。因为，一个人一旦被世俗定型，那么，他之后所有的行为都将成为人们评头论足的对象，这样，他便只能活在别人眼中，而非真正的去做自己。

所以，丹尼尔回乡目的其实是不纯的，也相当于是带着个人私欲的。只是不曾想，他的这种个人私欲与家乡的群体私欲比起来，简直就是小巫见大巫。而正是这次的回乡之旅，让我们看到了一个最为真实的社会，即便萨拉斯只是一个小城市，可折射出的却是整个社会长期存在的人性野蛮和思想丑陋。

“不患寡而患不均”虽然是中国古语，但其中表达出的道理却放之四海而皆准。丹尼尔成名了，本来生活在同一个城市的人们自然会有某种心理落差，于是，他们为了弥补这种落差，就借由家乡人的身份，不断从丹尼尔身上索取能够满足自己私欲的利用价值。

这是鲁迅《故乡》里的一句话，我觉得非常适合总结《杰出公民》这部电影。

借用丹尼尔的话来给现实个警示吧———若你们身处虚伪而不自省，无视自己的无知与愚昧，反而为其拍手叫好，那么我很抱歉给你们带来了麻烦，从此你们可以继续你们舒适的生活，让萨拉斯成为安逸的天堂。

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以前，我总觉得贺知章所写的《回乡偶书》充满着物是人非的深刻体会，毕竟少小离家老大回后，除了改变不了的乡音以及无法决定的出生地，其他的一切似乎都在长期分离中，渐渐变成了一个只是经常挂在嘴边的代名词，而所谓的乡愁也就成为了个人一厢情愿的感情寄托。

有个成语叫做“衣锦还乡”，大概的意思就是富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。这个成语在字典上是以褒义词的形式出现的，但我却时常会从这个成语背后，看到张牙舞爪的群体对于势单力薄的个体的无限压榨。

如果从未离开，或许已然同流合污，可正因为离开，才更能看清楚被文明假象所掩盖的原始暴行。这不是群体平庸与个体成功的简单对比，而是人性从未脱离野蛮的丑陋表现。

所以，丹尼尔的存在，不是因为他的文学价值，而是因为他的利用价值。一旦人们看不到他价值的存在，或是这种价值无法满足欲望的诉求时，他将变得一文不值，即便他具有很高的文学造诣。

《杰出公民》这部电影的名字很有意思，如果结合故事内容来看，讽刺意味十足。丹尼尔因为获得诺贝尔文学奖成为了家乡萨拉斯的名人，甚至还被市长亲自邀请回乡作客，并授予“杰出公民”的勋章。

要知道，在丹尼尔没成名之前，即便他已经是个作家，却从来没有被家乡提及过。可想而知，这个电影名字就像是狠狠抽了这个社会以及身处其中的人一大嘴巴子。当然，电影里的丹尼尔也早已对于各种荣誉和奖项表现出了担忧。

所以，在颁奖典礼上，他才会说这个奖项宣告着自己写作生涯的结束。的确，电影用字幕的方式，直接跳到了丹尼尔五年后的生活，而这五年间，各种活动，各种演讲，各种签售会都在日程上排的满满的，至此，丹尼尔再也没有出过一本新书。

对于是否要回家乡，丹尼尔也曾犹豫过，甚至拒绝过，可他最终还是决定了一个人回家乡去看看。我个人认为，丹尼尔的这种选择，一方面是出于真的想要看看家乡变化的心理因素，另一方面也是为了能够找寻自己写作的灵感。

市长为了给自己履历添彩，邀请丹尼尔参与各种安排的活动；残疾的父亲为了给自己孩子弄到轮椅，直接找丹尼尔要钱；儿时好友为了能够打压丹尼尔的气势，故意借着丹尼尔的前女友而不断挑衅；市民们为了能够蹭一波热度，蜂拥来听丹尼尔的讲座。

可是，当家乡变成异乡时，丹尼尔早已与这里的一切变得生疏。表面的和气暗藏着每个人蠢蠢欲动的小心思，而利益和欲望的介入，让本该叙旧的场景变成了狩猎的过程。此刻，丹尼尔就是猎物，萨拉斯生活的居民就是猎人，这样被围捕的场景不断出现在丹尼尔的梦里。

现实中群体对于个体不断地索取和无休止的地利用，慢慢将之前伪装的善良撕下，彻底暴露出了人性的贪婪和邪恶。

天下攘攘皆为利来，天下熙熙皆为利往，于是，单纯的情感掺杂了利益，人性的善良被邪恶取代。本以为能够用知识或是文化造福家乡，可被欲望冲昏头脑的人们只看到了能够为我所用的价值，最终，乘兴而来的丹尼尔仓皇逃窜，还被自己的好友用子弹驱赶，喧嚣后的萨拉斯一切又回到了从前。

你永远无法叫醒一个装睡的人，正如优秀的个体永远无法在麻木的群体中再次散发光芒，这便是现实中长期存在却从不自知的社会现象。

虽然，这是一部阿根廷作品，可内容中反映出的东西，却在全世界任何国家都通用，因为人总归是动物，即便是披上了人皮，也无法彻底抹去动物残存的兽性，一旦看到有价值的东西就会蜂拥而至，一旦价值利用完了就会一哄而散，根本不会去考虑如何再次创造价值，如何能够让价值持续。

老屋离我愈远了，故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷。那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

丹尼尔最终逃离了萨拉斯，然后以这次回乡之旅为背景写了一本叫做《杰出公民》的书，之前不愿意在签售会上被拍照的丹尼尔，这次选择微笑着面对疯狂的闪光灯。

我想，此刻故乡的确距离丹尼尔越来越远，而之前还曾留恋的某些东西，也变得越来越模糊，好像那里的一切都没有改变。如果说，之前人们指责丹尼尔书中利用家乡阴暗面去讨好主流是卑鄙行为，那么这一次群体对个体无情的打压，他们应该没有指责的由头了。

其实，直面社会存在的丑陋并非是为了批判或是指责，而是希望这种主动的呈现能够引起大家足够的重视，从而在共同的努力中让这个事情朝着好的方向发展。

可人们却只抓住了丑陋，并没有看到丑陋背后改变的可能，这就像我看过的和尚背女人过河的那个故事，老和尚只是身体背起了女人，小和尚却用心里背起了女人，你的思想性决定了你的高度。

萨拉斯群体贪婪的欲望让他们早已丧失掉了改变的决心和勇气，而集体的平庸让他们带着井底之蛙的心态极力维护着自己的一亩三分地，最终，在利益的引诱中，人性恶的肆虐彻底埋葬了人性善的迸发。

其实，借由萨拉斯居民对待丹尼尔的事情，我想到了备受诟病的中国第五代导演，甚至是第六代导演，比如早期的张艺谋和陈凯歌，或是现在的贾樟柯和娄烨。

他们早期的作品因为对于以前社会制度或是当下社会问题的揭露而屡屡遭受指责，虽然每每国外获得大奖，可国内却并不买账，这种永远不敢直面问题的逃避行为，或许也是目前社会问题的症结所在。

虽然，丹尼尔只是虚构的电影人物，但是他的遭遇却非常贴合现实，比如，前段时间的朱之文，比如更早时间的莫言，他们每个人身上所经历的或多或少可以看到丹尼尔遭遇的影子。

成名带来的不仅仅是个人的迷失，更是群体的迷失，最终，个体无法从精神上影响更多人，却从名利上吸引了更多人。鹤立鸡群的后果就是，要么遭受排挤，要么同流合污，要么被无情蚕食。

可最让我担心的，并不是电影里的种种荒诞恐怖的行为，而是现实中依旧在不断上演着与电影相似的情节。

离开了故乡也许就真的回不去了，因为你的改变终究无法激起更多人的改变，你睁眼看世界了，却无法将你看到的东西完全传递下去。你从现实中看到了丑陋，现实也利用丑陋报复了你，集体的愚蠢并不可怕，集体的愚昧才是最可怕的，因为这是吞噬人性善的罪魁祸首。