清代学术除了家学传统和地域特色以外，交游群体也是一个重要的可考量的方面。一般而言，有了一个高质量的交游群体，不仅可以提高自身的学术水平，对整体的学术形态也有推动作用。在大学者孙星衍的周围，当时就有这么一个学者群体，其中李贻德就是其中的佼佼者。
李贻德 宇天彝，号次白，浙江嘉兴人。幼年时被认为是奇童，十分聪明。十八岁时，成为诸生。他平素待人和善，修养很好。“虽耿介而不设崖岸”。读书过目不忘。曾与冯登府等学者讨论经义。后来，他到硖川蒋氏家里教私塾。蒋家藏书很多，李贻德乘便大量阅读，学问愈发精进。游金陵时，写诗致当时的学术大师孙星衍，孙氏请他到家中做私塾老师，同时切磋学问。二人经常于上下古今，无不谈，彻夜不息。孙星衍此时辑汉魏人之说经者为《十三经佚注》，让众学者分工完成。李贻德担任了其中《周礼剩义》、《左传集解》的考订工作。在史学方面，他专注于从汉朝到五代的史实，缕折条贯，著考证若干卷。被当时的学界认为比钱大昕的《二十二史考异》一书更加详尽。
在做私塾教师期间，李贻德也考中过举人，但从此以后屡试不中，也就绝了仕途的念头，专心著述。除了帮助修订孙星衍晚年所著书以外，他自己还著有《春秋左氏解贾服注辑述》二十卷。该书援引甚博，十分精到。另外，还有《诗考异》、《诗经名物考》、《十七史考异》等著作。
李贻德在诗文方面留下的作品不多。有一首《孙渊如夫子五亩园落成恭赋》表达了他对孙星衍的敬佩之情：“脱却朝衫早杜门，《白华》志洁乐晨昏。曹南清节今无匹，海内儒林此最尊。四部图书王令宅，中年丝竹谢公墩。鸡笼山馆蘼芜涧，六代风流一例论。”
李贻德于五十岁时去世。
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