赵氏孤儿,一个百年家族的缩影

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  作者 | 度阴山 摘自 |《知行合一五千年:度阴山讲中国史》读史系授权发布

  公元前597年,晋、楚两国争霸中原的第二次大战“邲之战”中,晋国惨败,雪上加霜的是,晋国又爆发了一次内乱,这场内乱虽未伤筋动骨,却影响极坏。而这场内乱也被演绎成后来中国戏剧史上的一个重要段落,即“赵氏孤儿”。

  (1)

  赵氏家族是晋文公姬重耳最看重的家族,赵衰受姬重耳的重视程度远胜于其他人。赵衰死后,儿子赵盾继承了父亲在晋国政府中的遗产。赵盾不负众望,辅佐姬驩(晋襄公)尽心尽力,渐渐成为晋国的二号人物,后来又立了姬重耳的孙子姬夷皋(晋灵公)继位。

  姬夷皋和他的祖先大大不同,喜欢声色犬马,赵盾只好帮他执政,赵氏家族权势如日中天。

  

  赵盾/电影《赵氏孤儿》剧照

  (2)

  随着赵家权势的不断升腾,姬夷皋再蠢也能意识到身边潜伏的巨大危机,艰难地吐出三个字:“臣弑君。”他决定干掉赵盾,不能让臣弑君的惨剧在晋国上演。

  姬夷皋乞灵于刺杀,他寻觅到一个刺客,让刺客去谋杀赵盾。刺客执行力很强,当晚就爬到赵盾家门外的树上,寻找刺杀机会。可他发现夜已深沉,连老鼠都睡下了,赵盾居然还穿着官服在工作。刺客叹息说:“如此为国为民的人,我怎忍心刺杀。”

  更让他感动的是,赵盾工作了一个时辰后饿了,吃起了夜宵。夜宵居然是烤鱼!鱼在春秋时期是百姓的食物,贵族都吃牛羊肉。这相当于今天一个国家总理啃馒头吃咸菜。刺客终于流下悔恨的泪水,抛弃了职业素养,跳下树一溜烟消失了。

  姬夷皋在刺客消失、赵盾照样上朝后,明白了一个人生哲理:吾性自足,不假外求。任何事若想成功,都必须自己来。

  

  姬夷皋/电影《赵氏孤儿》剧照

  他邀请赵盾吃饭,埋伏下刀斧手,但赵盾心思机敏,提前做了防备,吃到一半时,借故跑掉了。

  姬夷皋气了个半死,赵盾也生气。他发现,这种情况下躲得了初一,躲不了十五,要么他干掉姬夷皋,要么就离开晋国。

  最后,他选择离开。当他走到晋国边境时,却突然传来惊人的消息,他的族人赵穿把姬夷皋给剁了。

  赵盾慌张地回到国都,看到姬夷皋已被赵穿分尸,纵然找来神仙也难以起死回生,只好抽了赵穿两个嘴巴,迎姬夷皋的弟弟姬黑臀(晋成公)即位。

  (3)

  中国历史上最有意思也最严肃的事情来了:晋国史官要记载这段历史,写了五个字——“赵盾弑其君。”

  中国史官,是个特殊群体。“史”本来是巫,是君主身边的法师、通灵师,通过记录和君主有关的事情来预测吉凶,后来随着人类理性的加强,其身上的神秘主义气息变淡,只剩下记录君主和政府行为的责任了。

  历史所记载的可绝不是帝王将相的家谱,这是严重误读。

  中国历史记载了千万人,功勋卓著的人,活着时是人,死后进入历史,就成了中华的神,他们的贡献和人格精神为后人所敬仰。所以,中国人的《圣经》就是历朝历代的历史,二十六史就是中国人的《圣经》。

  而我们的信仰就是历史信仰、祖先信仰。

  所以,历史不容更改。千年之后,唐王朝第二任皇帝李世民(唐太宗)要求史官给他看关于他干掉老哥李建成、逼父退位的那段历史,他觉得以九五至尊可以修改。史官大发雷霆说:“历史不是当事人可以看的,后人才能看。”李世民问:“你记载的都是真实情况?”史官说:“秉笔直书。”

  

  李世民/电视剧《武媚娘传奇》剧照

  (4)

  乍一看,晋国史官并没有秉笔直书,因为赵盾没有弑君。但史官却说:“赵穿是你族人,如果没有你的默许,他怎敢动手,他杀就等于你杀。”

  赵盾简直要把鼻子气歪,说:“这简直是无理取闹,你马上给我改了,否则我杀了你。”

  史官说:“杀吧,下一个史官也会这样记载。”

  这个史官没说谎。齐国当年就发生过这样的事,权臣崔杼杀了国君,史官记载道:“崔杼弑君。”

  崔杼将其宰掉,让这个史官的二弟书写,同样是“崔杼弑君”。

  崔杼又杀掉他二弟,再让他三弟写,依旧是雷打不动的四个字——“崔杼弑君。”

  齐国的地方史官听到这个消息后,兴奋地向国都跑,他们都在路上宣扬:“我也写‘崔杼弑君’。”

  今天的人很难理解古代史官的心思,为什么为了说真话连命都不要。这正是中国人的精神,在史官眼中,秉笔直书就是他们心中的道。这个道如果不护卫,那生命也就没有意义了。

  中国人称这种人为“卫道士”,他们,就是中国精神的典型代表。

  (5)

  当然,赵盾比崔杼要理性,他没有杀史官,但心中很纠结。让我们无法明白的是,为何中国古人如此重视甚至是恐惧史官的记载?

  部分原因是,中国人喜欢向后看,始终认为,人所遇到的一切事都是曾经发生的,所以我们若想解决人生问题,只需要回头看即可,于是必须重视历史。中国的历史是目前世界上最庞大、最有连续性的历史,正是这种思路的作用。

  中国人喜欢“延续”,世界上任何符合道的东西,都必须延续。

  (6)

  不久,赵盾去世,儿子赵朔补位。赵朔没有老爹的能力,却有老爹的傲慢,很快就得罪了君主姬黑臀和另一位权臣屠岸贾。

  再加上晋国在邲之战中的惨败,赵氏家族负有很大责任,所以国君以及部分朝臣,都对赵家充满愤恨,于是君臣合力,痛下杀手,将赵氏家族灭门,只遗漏一个刚出生的婴儿。

  屠岸贾下令全国搜索这个婴儿,不找到绝不罢休。

  

  屠岸贾/电影《赵氏孤儿》剧照

  此时,有两人上演了一场千古绝唱——“赵氏孤儿”。

  这两人是赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的好友程婴。为了保护赵氏唯一的血脉,两人进行了一番长谈。

  公孙杵臼问程婴:“抚育这孤儿成人和死,两者哪者难(立孤与死孰难)?”

  程婴说:“当然是抚育孤儿难。”

  公孙杵臼拍手说:“太好了,我比你年长,我选简单的。”

  于是,公孙杵臼另找了个婴儿,让程婴去告密。程婴把假赵氏孤儿的下落告诉了屠岸贾,屠岸贾杀了那个无辜的婴儿,又宰了公孙杵臼。

  如此,程婴才将真正的赵氏孤儿安全地养育起来,数年后,这个孤儿长大成人,就是赵武。他通过祖父和父亲当年建立下的关系,杀入王宫,干掉了屠岸贾,复兴赵氏。

  

  程婴/电影《赵氏孤儿》剧照

  (7)

  在此,我们将讨论两条中国传统文化。

  第一条,为何公孙杵臼和程婴要付出生命和精力来保护赵氏孤儿?还是我们前面谈到的问题——延续。

  中国人大多没有宗教信仰,但人必须有信仰,却未必是宗教的。中国人主张的长生不死,一方面是在人的品格、精神上,另一方面则是后代子孙的延续上。

  公孙杵臼和程婴非要让赵氏孤儿活下来,就是为了让赵氏血脉有所传承。从这一点而言,赵氏孤儿不是一个人,而是几百年、几千年来他们赵家所有人的缩影,只要赵氏孤儿存在,赵家就存在。

  

  赵氏孤儿/电影《赵氏孤儿》剧照

  中国人上崇拜祖先,下延续后代,由此和自己形成“过去—现在—未来”的一条线,从而打通天上(逝去的祖先、未来的后人)人间,使之成为一个世界。

  第二条,公孙杵臼和程婴为了保护一个小孩,牺牲了另外一个小孩,这是否符合道德?这当然不符合道德,因为人的生命平等,但中国人却忽略掉这一条。赵氏孤儿的故事所宣扬的是公孙杵臼和程婴的忠肝义胆,他们为了心中一个“道”字,可牺牲自己的生命。

  曾子说,真正的朋友是那些可以托付六尺之孤的人。这种忠义精神始终伴随着中国人,受人所托,忠君之事,这是中国人几千年来的最高价值观。

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