中国人的骚，都藏在楚辞里

今晚聊点有内涵的。

话说在中国文学史上，往往“风”“骚”并称，以“风”来指代《诗经》，以“骚”来指代《楚辞》。作为中华文脉之源，《诗经》《楚辞》中总有一句，能深深打动你。

你比如

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

让人觉得真实而感动。

与天地兮比寿，与日月兮齐光。

有渴望天人合一的气魄。

真金美玉、字字可信，说的是诗经。

不可思议，不可摹捉，讲的则是楚辞。

如果说《诗经》是一盏清茶，《楚辞》就是醇厚的酒浆，荡气回肠、激烈酣畅。《诗经》《楚辞》在上古最淳朴干净的空气里，一歌一咏都是经典。三千年来的诗词歌赋，无数文人的笔调才情，无不根植在这两片沃野。

不读《楚辞》，不知中国人有多浪漫；

不读《楚辞》，取名字都会少很多灵感。

《世说新语》有言：痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士。绝句千万，不能出此范围。

辛弃疾说：千古离骚文物，芳至今，犹未歇。

鲁迅先生更是给了它连《诗经》都不能比的赞誉。更别说，古往今来无数人起名时，都会从中找灵感。

譬如作家马伯庸，《楚辞 ·离骚》：朕皇考曰伯庸。

诗人戴望舒，《楚辞 ·离骚》：前望舒使先驱兮。望舒：神话中为月驾车的神。

国学大师南怀瑾，《楚辞 ·九章·怀沙》：怀瑾握瑜兮。

宋氏三姊妹的父亲宋嘉树，《楚辞 ·九章·橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮。嘉树：美好的树木。

著名作家朱自清，《楚辞 ·卜居》：宁廉洁正直以自清乎。

或许，《楚辞》有点苦涩，读起来又有点难。

你比如

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——《离骚》

说的是，道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。身处困局之中会觉得彷徨失落么，给自己一个信仰，何惧一路慌张。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——《离骚》

形容的是，这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不后悔。面对内心所爱的时候还在词穷么，深情款款的念出来吧，气氛和心意都有了。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——《九歌·国殇》

说的是，就算身死，精神永不磨灭，只剩魂魄也依然是鬼中英雄。李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的出处，也说明了士之精神的代代传承。

没错，很长一段时间，无知的我也是如此认为。直到后来，真的开始读全篇，才明白：它为什么会被称为中国浪漫主义的源头。

你比如《楚辞》里有浩浩荡荡的诸神：

天帝，叫东皇太一；

云神，叫云中君；

太阳神，叫东君；

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《东君》

在掌管人事的神里

主管寿命的叫大司命

主管子嗣的叫少司命

纷总总兮九州，何寿夭兮在予。——《大司命》

掌管自然界的神里

还有优雅的湘水之神湘君和湘夫人

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《湘夫人》

河神河伯也不是沧桑的老人

而是身伴兰芷的少年君子

子交手兮东行，送美人兮南浦。——《河伯》

《楚辞》里还有极富奇思异想、烂漫无极的爱情：

比如《山鬼》，你能想象蓦然撞见一个骑着豹子的美丽山鬼，就心生爱慕而不是活见鬼吗？

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——《山鬼》

即便是痛苦挣扎，也是化作风，化作云，化作晨曦，化作晚霞...香草美人，气度雍雍。

思美人兮，揽涕而竚眙。（[zhù yí]，久立凝望）——《思美人》

所以，不读《楚辞》，不知中国人有多骚。千古离骚，家中藏之，口中读之，总有一句《楚辞》能治愈岁月。

读古通今，洗洗睡吧，晚安。