生活中的国学：司马迁、史记、项羽和孔子，传统文化密码-10

生活中的国学：司马迁、史记、项羽和孔子，传统文化密码-10

在我们的生活中，国学处处都在。孝道是人们非常重视的一种品行孝悌，就是做人的根本。而仁孝，则正是孔子这个学问体系里的根本的东西。但是，因为提倡孝悌，也成为孔子的学说曾经被人们所批驳和打倒的一个重要的原因。

这是为什么呢？我们先来看一段历史。大家都知道，司马迁作《史记》，是一件非常伟大的事情。对于当时的皇帝汉武帝，司马迁对他的有些做法是比较反感的，但是有不能不服从汉武帝。可是，这样又使司马迁在良心上经常感觉到不安。于是，他在做史记的时候，就把自己的思想，体现在史记中的有些篇章里。

在史记中，记载帝王的事迹的文体称之为本纪。司马迁将项羽也列到本纪里，项羽本纪是史记中非常有名的一篇文章。但是事实上，项羽并没有做过皇帝，司马迁就是用这种方法，表达着他的思想，项羽和刘邦，二人都是英雄，所以都列在帝王本纪里，只不过一个是成功的英雄，另一个却是失败的英雄。项羽的故事被改编为许多文学和戏曲作品，知道今天，霸王别姬仍然是许多人都非常喜欢的一个戏曲选段，而宋代女词人的“至今思项羽，不肯过江东”，更是被人们所传颂。

世家在史记中，是用来记载诸侯和大臣的事迹的，孔子也在其中。然而，孔子也并不是诸侯，却被司马迁列入世家，是有着他的深意的。孔子虽然不是诸侯，但是孔子的言行和思想，对千秋后世所造成的影响是不可轻视的，是千秋的事业，因此司马迁将孔子的事迹也列入了世家。

孔子的言行和思想，是通过书本来表现和传承的，孔子最重要的一部著作就是《春秋》。他在《春秋》的后面写了两句非常重要的话：“知我者春秋，罪我者春秋”。数千年以来，大家对于这两句话，可以说是众说纷纭，大家都有自己的看法和解释，但是都暧昧不明，很难说清。

当时代的车轮行进到今天，这句话终于可以搞清楚他的意思了。自从社会进入民主时代之后，大家纷纷批驳孔子，因为大家认为他的思想是专制皇帝的好帮手，专制皇帝的思想和制度对于孔子的学说里“尊君”这个思想，都是非常重视和推崇的。因此很多人宣扬要打到孔子，就是认为他也是和专制皇帝有着相同的思想的。我们现在回头再来读《春秋》，再来研究孔子的思想，才发现事实并非如此，其实另有道理在其中。

（未完，待续）

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