在学生身上种庄稼，才是转变后进生的最行之有效的方法

不立不破，就是说，新的不立起来，就不能破坏原有的旧东西，即使旧的东西一时破了，过不了多久，又会重复出现。

在班级中常常有这样一群人性独特的学生。喜欢讲话——无论是上课还是自习课，无论是有老师在还是无老师在，他们都无所顾忌，而且乐此不彼；好动——无论是站着，还是坐着，无论是教室里，还是办公室，他们都一刻不得安静，总是“摇摆不定”，似乎难以自制；除以上两类学生外，还有好拖拉作业，好与同学争执，好上网等等的同学。这些学生没让班主任少操心。有的学生可能不知被班主任请进过办公室多少回，但收效甚微，还是一如继往，屡教不改。实际上对待这类学生，不能简单地通过多种方式去扼杀他们固有的毛病或缺点，那样只能是“野火烧不尽，春风吹又生”。有句话叫做“不立不破”，它的意思就是新的东西不立起来，旧的东西就不能破坏，即使旧的东西一时破坏了，过不了多久，又会重复出现。有这样一个例子，很能说明一点问题。

一位哲学家带着他的学生漫游世界后，坐在郊外一块荒地上说：“十年游历，你们已经是饱学之士了。我有一个问题想问问大家：现在你们坐在什么地方?学生们说坐在旷野上；哲学家又问：旷野上长着什么?学生们说长满杂草；哲学家接着说：现在我想知道的是如何除掉这些杂草。

一个学生说：“只要有铲子就够丁。”哲学家点点头。

另一个接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑一下。

第三个说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

第四个仔细想了想说：“斩草除根，只要把草根挖出来就是了。”

等学生讲完后，哲学家站起来说：“你们回去吧，按照各自的方法去除一片杂草，没除掉的，一年后。再来相聚；除掉的，就不用再来了。”

一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。学生们围坐在谷子地旁，等待哲学家的到来，可哲学家始终没来。学生们后来终于明白老师的用意。

几年后，哲学家去世。学生们在整理他的著作时，在最后私自补上了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种好庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。

故事挺简单，但值得我们细细地咀嚼。在旷野地不种上庄稼，谁会专门为除草而去除草呢?只有种上庄稼，才会因收获的诱惑而乐此不疲，而勤勤恳恳。同样的，要除掉我们学生身上的杂草，光靠铲子铲，火烧，撒石灰甚至连根拔起，斩草除根是不行的，唯有在学生身上种上庄稼，让他们感到庄稼比杂草更有诱惑时，他们身上的杂草也就会自行地消失，我们做班主任的也就不会再对他们感到头疼了。所以对待这类学生我主张“先立后破”。