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冯友兰是中国近代以来泰斗级的哲学大师，被认为是中国现代哲学史上“最先具备哲学史家资格的学者”，对许多西方人来说，冯友兰就是中国哲学，中国哲学就是冯友兰。
儒家讲“无所为而为”的学说。依儒家看来，一个人不可能无为，因为每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是“无所为”，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不是在于外在的结果之内。冯友兰在《中国哲学简史》一书中，对孔子及儒家思想进行了深刻剖析。
冯友兰认为，孔子本人的一生正是这种学说的好例。“他生活在社会、政治大动乱的年代，他竭尽全力改革世界。他周游各地，还像苏格拉底那样，逢人必谈。虽然他的一切努力都是枉费，可是他从不气馁。他明知道他不会成功，仍然继续努力。”
孔子说他自己：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。” 他尽了一切努力，而又归之于命。命就是命运。孔子则是指天命，即天的命令或天意；换句话说，它被看作一种有目的的力量。但是后来的儒家，就把命只当作整个宇宙的一切存在的条件和力量。我们的活动，要取得外在的成功，总是需要这些条件的配合。但是这种配合，整个地看来，却在我们能控制的范围之外。所以我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。这样做，就是“知命”。要做儒家所说的君子，知命是一个重要的必要条件。所以孔子说：“不知命，无以为君子也。”
冯友兰认为，知命也就是承认世界本来存在的必然性，这样，对于外在的成败也就无所萦怀。“如果我们做到这一点，在某种意义上，我们也就永不失败。因为，如果我们尽应尽的义务，那么，通过我们尽义务的这种行动，此项义务也就在道德上算是尽到了，这与我们行动的外在成败并不相干。”
这样做的结果，我们将永不患得患失，因而永远快乐。所以孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（壹点号《风华齐鲁》出品，齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 张九龙 图片来源于网络）
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