武士道，好像一个很牛逼的精神，日军的强悍凶残，意志力的坚不可摧，似乎都可以归到日本的这种东西上来。
然而，这是一种被扭曲放大的想象，用伟人的话说：“纸老虎”。
（配图）
日军强悍是因为：
一、中国兵力弱。
没有强大的国防，就没有民族的尊严。从晚清到民国，中国兵力不堪一击，呜呼哀号一大国摧朽拉枯。这不是飞春读传瞎掰，而是麦克阿瑟说的，他和他爹，都对中国历史文化有研究。
他还说过，维护和平的唯一方式，就是时刻做好战斗的准备。
日本兵力比中国强大，中国人管他们叫日本鬼子。鬼嘛，强大凶恶不可抵抗。
后来，太平洋战争中，日本遇到了比他们军力更强大的美国和英国，他们也怕，管敌人叫“鬼畜英美”。
可见，日本强悍是相对的。美国人从来不认为日本是强悍的对手，只记得他的奸诈。
（二战日军向美军投降）
二、洗脑太重。
古宫杜司男，是日本福冈县一个20多岁的小伙，1939年他应召入伍，成为一个侵犯中国的鬼子。
临行前，他们村里的人送他到火车站，他像注了鸡血似当场发誓：“要做天皇马前卒，不死不归！”
大场满子，日本埼玉县一7岁儿童，日本战败前，她经常听到大队大队的士兵从家门口走过，“靴声咚咚地响着，士兵们挥舞着拳头高喊：‘明日必死！明日必死！’”
两个日本人回忆的细节说明，战争中的日本，是个疯狂的战争机器，每个人都是一块烧焦的煤块。为战死而当兵。这就是日本战败前的国民状态。
（二战时的日本国内女兵）
到底武士道精神是个什么东西呢？
民国留学日本、写出第一本研究日本性格的书的戴季陶说，所谓武士道，最初不过是一种“奴道”，“就是封建制度下的食禄报恩主义。”
到后来，由于武士阶层兴起，地位高了，便批上了儒家道德的衣服，沦为了道德，进而成为信仰。
其核心，便是四个字：忠勇献身。
受这一文化影响，日本国民个个以为天皇赴死为荣。
（武士道）
美国学者写的《菊与刀》一书中分析，当日军没有在战场死掉，或天皇的意志没有实现时，自己就有深刻的负罪感，认为应该以死来表忠烈。尽管有时事情根本不是他的责任。
比如战场上自己病了，断了条腿什么的，就让日军战友给自己一刀，属于光荣战死，连一颗国家的子弹都不用的献身了。
再比如，日本战败了，有大批的“忠勇”之人，默默地切腹，认为日本战败是亵渎了天皇神意。
（日军切腹，为防止疼痛下不了手，后面有人帮助开枪）
切腹示范的日军
22岁的长冈市教师加贺诚一，就是这样的一个人。
1945年8月15日后，当他听到日本战败的消息后，就在学校值班室切腹。后来一个老女佣闯进现场，念着“阿弥陀佛”流泪求他，他才把带血的剑给了她。
“切腹的疤痕至今犹存。”40多年后，加贺诚一回忆说。
（准备切腹）
更有甚者，当时还有集体自杀的日军。
志村勇作，是45岁的老兵，甲府东部第63部队的一个日军。
1945年8月19日，他们残余的部队在甲府市一小学列队集合，一个大尉站在大家的前面，一件件脱去制服和上衣，然后“双手紧紧握住他的匕首，刀尖指向腹部，大家都屏住呼吸，现场悲壮极了。”
这是个示范，大尉被兵团长叫停，志村勇作也没有自杀，他们次日接到转移的命令了。
（鬼子）
天皇为啥不切腹？
说到这里，大家就会明白，为啥天皇不切腹了。
天皇是唯一的天皇，是用来崇拜的，他从来没有武士道精神，他不需要向谁表忠勇。
所以，忠勇都是用来骗人的。
当战后美国改造日本后，人们逐渐意识到了自己是谁，为什么赴死开战时，不少老兵都把战争的愤怒和责任，一下转移到了天皇裕仁身上，要求他承担战争责任、道义责任、失败责任。
这是后话了。
（裕仁）
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