巴以冲突再起，一道安检门引发的血案？

巴以冲突再起，一道安检门引发的血案？

文/古道君

7月16日，以色列警方在通往圣殿山阿克萨清真寺的入口处安装了一个金属探测门及摄像头，用以对过往的巴勒斯坦人实施安检。这样的安检门，在任何国家的地铁、车站、机场都是稀松平常的设施，但是在巴勒斯坦人当中却引起轩然大波，并引发了巴以之间持续的流血冲突。

安检门风波之后，事件不断发酵和升级，已造成至少5名巴勒斯坦人、4名以色列人死亡，500多人受伤，其中多为巴勒斯坦人。先是一连几天数千名巴勒斯坦民众前往阿克萨清真寺附近抗议，以军警则荷枪实弹严阵以待；接着7月21日以警方突然宣布，只允许女性和50岁以上的男性进入该清真寺参加星期五的祷告，此举导致抗议演变成暴力冲突；然后事件导致巴勒斯坦总统阿巴斯宣布自7月22日起中断与以色列的一切官方联系。巴以新一轮的冲突还惊动了阿拉伯国家联盟及联合国，应瑞典、法国和埃及的要求，联合国安理会将在7月24日讨论巴以冲突；阿盟将于7月26日召开部长级紧急会议进行磋商。

这么说来，此次巴以冲突的导火索是安检门，以色列为什么要在这里安装安检门？起因是7月14日，3名阿拉伯裔以色列人袭击致死2名以色列警察，后逃亡至阿克萨清真寺并被追捕人员击毙。以警方正是以加强该地安全为由，设立安检门加强对过往巴勒斯坦人进行检查。之前的袭警事件也许只是一件偶发的意外事件，以色列警方加强安检的理由也足够充分，但问题就出在，安检门事件发生在敏感的巴以关系上最为敏感的地点。

这个阿克萨清真寺，是伊斯兰教和犹太教同时争夺的圣地，一直以来都是巴以冲突的焦点。对伊斯兰教来说，该清真寺是仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺的第三大圣寺，曾经一度被定为穆斯林礼拜的朝向，被称为“尊贵圣地”。犹太教徒则称该地有犹太人祖先所罗门建造的神庙，是将来迎接犹太人复国救世主弥赛亚从天而降的地点，并将该地称为“圣殿山”。

尽管根据联合国的有关决议，阿克萨清真寺永远属于穆斯林。但是，在1967年的第三次中东战中，以色列从约旦手中夺得耶路撒冷老城的实际控制权，并且不断采取各种方式，限制、排斥伊斯兰教徒，企图独占圣地。比如，2007年开始借考古之名，行损坏之实；禁止外地穆斯林入境朝圣，对本地穆斯林则限制在40岁以上，并且在清真寺周边设立林立的关卡进行重重验证和搜查。照巴总统阿巴斯的政治顾问纳米尔·哈马德的话来说，以色列40年来一直想改变阿克萨清真寺的现状，这是最终使整个耶路撒冷犹太化的步骤。

因而，以色列在该地的任何举动，都会触动巴勒斯坦人极为敏感而脆弱的神经，极易导致抗议乃至暴力冲突。难道设置安检门之前，以色列警方不知道这一点吗？2000年，以前总理沙龙强行登上圣殿山，引发第二次巴勒斯坦人起义；2015年9月，犹太极端团体试图在该寺大院内祈祷，引发新一轮巴以冲突。古道君看来正是有着这些复杂深远的背景，以警方以安全为借口设立的安检门，才没有被巴勒斯坦人看做仅仅是一个安检门那么简单，而是“司马昭之心，路人皆知”，被视为加强实际控制、意欲独占圣山的“狼子野心”。正如7月23日阿盟秘书长盖特就该事件发布声明所言，以政府采取的措施与安全无关，“这是在玩火，将导致与阿拉伯和穆斯林世界的巨大危机”。

中东一张狭小的单人床上，却挤着以色列、巴勒斯坦这两个国家和犹太、伊斯兰这两种文明，它们同床却做着不同的梦，同呼吸却有着不同的命运，随便翻个身、伸个懒腰都会导致磕磕碰碰，半个多世纪一路走来，极为不容易。如果还有外人煽风点火，那不着才怪呢。

随着“伊斯兰国”在伊拉克和叙利亚走向穷途末路，超过6年之久的叙利亚内战也许大局已定、很快就要落幕了，但大国棋手已经在运筹接下来的三步棋了，卡特尔断交风波、沙特王储易位以及此次巴以冲突再起，都发生在特首中东之行之后，这不是很奇怪吗？但是，真的很奇怪吗？（文/古道君）